由“小武”，“台湾”和“任逍遥”组成的“故乡三部曲”是由贾樟柯创作的一系列长篇叙事电影。影的声音，声音和音乐是一个充满声音和意义的场景。
中，个人的声音，官方的声音和流行文化的声音相互作用，相互促进，退缩，形成复杂的内部权力关系。
创造的叙事张力在聆听电影的超音速和当时的音景构造中起着重要作用。音是了解贾樟柯电影的关键，它具有明显的听觉叙事特征。樟柯; “家乡三部曲”;声音;动力;听觉叙事贾樟柯被大多数研究者列为第六代导演，尽管他不同意这一点。乡三部曲是他的第一部长篇叙事片系列，包括三部电影。“平台”于1979年至1991年在襄阳创建，从“文化大革命”结束到1989年后。小武”于1997年在襄阳拍摄，可以作为“续集”的续集。湾”。任逍遥历史发生在大同在二十世纪初，为了捕捉到“下一代”小武后，“新青年”诞生于上世纪80年代将是“故乡三部曲”中，在解读电影，声音和音乐的人声的基础上，本文探讨了形成声音之间的叙事张力的内在力量，以探索侦探电影口音，建立声音时代的景观一个重要的角色。
“故乡三部曲”的幻想和模仿始于1979年，并于20世纪初结束。此期间，中国的政治生活恢复了正常的过程，商品经济逐渐取代了计划经济，社会中的个人也开始摆脱集体。“平台”中，一个命令只是为了摆脱时代气氛中的混乱，年轻人充满了困惑，烦躁和困惑，他们想表达，但不知道如何表达，愿意参与但不知道怎么样，表现出症状，就是官方的声音是个笑话。电影开始时，当艺术团完成“火车跑到山上”时，我不知道是谁开始模仿火车的呼叫，而演出在之前，“嘿，嘿。然而，与表演不同，此时的模仿显然是对以前表演声音的一个笑话。另一场哀悼表演中，文化艺术团演唱了“年轻朋友，来见面”。“在接下来的20年里，我们将迎接伟大的家园，美丽的风景，新的天空，新的大地，春天的迷人。汉之后，城市村庄充满了光彩。于美好春天的朋友，属于你，属于我们，属于我们80年代的新生代。在回城的路上，有人唱”我们将在未来20年见面，七八岁女人，很多孩子。然后每个人都唱起了“七十八个女人，很多孩子”。这些声音中，年轻人使用人们的话或将他们变成与性有关的话题，以消除官方声音的力量和威严，达到播放官方声音的目的。如差异和模仿是时尚的两面，官方声音的反面就是模仿官方的声音。
据法国社会学的创始人之一加布里埃尔塔尔德的说法，模仿是精神之间的照片。类的所有社会行为都被模仿。“一个人最有可能模仿的人或班级通常是他或她，最尊重和最顺从的人或班级”[1]。实如此。“小武”和“任逍遥”中，当社会权力结构最薄弱的一方将处于具有一定优势的权力关系时，普通话将被模仿。“任逍遥”，一个小镇上的模型赵巧巧去工资，蒙古王酒窖主人提出了他与几个“很重要的人”，她向他们打招呼，“好头，幸运的是，头， “头脑”并不谦虚，并说“为人民服务”。“小吴”，曾经是一个小偷，现在被称为“县着名企业家”，金小勇汾阳电视台在节目组的要求下，在婚礼前请求一首歌曲：“亲爱的同胞，朋友和家人，先感谢多年来大家的支持与帮助，我借机结婚，多年来感谢恒通商业领袖 - 商业，各行各业。在，我决定向汾阳希望工程捐款3万美元“使用这个礼物很方便，希望项目创造的力量平衡能够鼓励模仿官方语言。“平台”中更为有趣：在被私人雇用后，阜阳文化艺术团想要在乡村与村民交谈时，在宽敞的空间里设立一个场景。宋企业家：你自己，村民对的，我可以帮助你做出了老宋主承包商是：如果我们是深圳电声乐队，管弦乐队霹雳新鲜的态度，我们来到这里好场子，我们要在这里建立一个表，并唱了两天的村民你有手续承包商老宋：深圳，给村民们让我们回顾并考虑歌手老宋：有此胡安。vi你想唱一首绅士的舞蹈吗？还是很热？村民：有点热。业家老宋：然后是“灯柱下的小女孩”。重新开始。业家老宋：如何，站长？村民：是的，好！企业家老宋：在这个领域，我们可以准备现场吗？村民：我们的站长不在这里。包商老宋：你不是站长？村民：我们的网站管理员就在您的位置。业家老宋：那你在评论什么？村民：在后面，你正在寻找他。
种声音对话介绍了权力结构中两部分之间的关系。为村民只是模仿，他们有一种微妙的心态，并开始使用接近谈判的语气。而，老宋企业家并不知道村民的“修订”要求得到满足，这简单地解释了在组织的个人合同之后维持生计和社会地位下降的困难。化艺术。并非电影中的所有角色都有资格模仿普通话。街上的电视记者问小武的学徒时，“你知道这个省正在发生什么活动吗？”他用麦克风和镜头说不出话来，采访他的记者必须然后问，“你知道什么？ “严格殴打”，学徒仍然保持静音，幸运的是，小武很快就分开了。来，小武因偷窃被警察逮捕。阳电视台采访了学徒。这次没有让记者失望。告诉相机，“我认为像他这样的黑羊应该停下来。权威的声音模仿普通话，主要是因为权力关系中官方声音的地位。最直观地反映在高音扬声器的平均声音中。樟柯曾对高音扬声器表达过她的感受。“我第一次看到我姐姐在舞台上玩，那是在实验小学的操场上，她的表现并没有给我留下太深刻的印象，我不能忘记她我不知道人们聚集在这里有多大的力量，在高音扬声器中听别人的声音，但是这个场景让我年轻的心灵过早地超现实。29岁时，我仍然担心我不得不做出一个电影，成为“平台”的前言。音旅行到目前为止所有我的作品，成为一个声音，我不能放过。[2]高音喇叭出现在”平台“ 17次，其中7次涉及官方投票，包括刘少奇内容有理由，建国35周年阅兵，内蒙古自治区公安局逮捕令等上。“小吴”中，高音扬声器相对于官方声音出现了9次和6次。于镇压的内容有4次。果因为逃逸小吴的价格第一次来到镇上时，扬声器附带的汾阳县公安局，人民检察院，人民法院汾阳，司法局汾阳“在选票上有敦促犯罪分子投降，“声音。二次发生时，小吴正带着一些弟子在街上闲逛，当扬声器的声音消除了他人声对话的自然街道和小吴，以及小吴，他们似乎让人站在了一起感觉它是什么失语症。三和第四次这是同样的声音高音喇叭环绕大街上，这能让人们感受到的声音一路电源和约束力，小武和其他人不同意外部环境。“任逍遥”中，官方的声音主要出现在电视的声音中。
视在任晓尧九次出现，8次是涉及官方声音的新闻节目，包括有关法轮功的报道和采访，有关中美碰撞的报道，北京奥运会的成功以及谋杀张军。播的直播和陕西电视频道的消息，京大高速公路和县电视连锁店全国棉花厂爆炸完成。高音扬声器不同，电影观众可以在家中，医院，美发沙龙，其他公共场所甚至外面听到电视的声音，但电视的声音几乎无处不在，无处不在。方声音不仅出现在媒体声音中，还将其自身整合为自我审查。“终端”中，当每个人都在“车上七十八个女人和多个孩子”中唱歌时，文化艺术部队的领导人很快就发现了自己的批评。化艺术负责人：不是你是谁？张军：我不知道。明亮：我。化艺术团团长：你好吗？你唱歌然后给大家。
明亮：在接下来的20年里，我们将会面。的妻子七八岁，有很多孩子。（哄笑）文化艺术团团长：好的，停下来，停止，你在唱什么？从现在起20年后是什么时候？崔明亮：2000年。化艺术团的领导人：我们国家在2000年应该达到什么目标？崔明亮：工业，农业，国防和科技的四大现代化。导后台：？什么是你的目标妻子，他七八个孩子很多国家，我们是一夫一妻制，他的妻子七八个人是新中国成立之前的老板，老蔡，资本家没有女人七十8个？ （笑）许多正在计划计划生育的孩子，你不了解计划生育政策？崔明亮：我只是唱歌。化艺术团团长：唱歌，你太轻率了。然改革和开放是开放的，它就不再是伪造，而是必须改变意识形态和价值观。一想，你。文化艺术剧团的领导批评崔陈明亮等人，他们都巧妙地利用人民的力量发誓，所以崔陈明亮等人再也不能保护自己，并取得较好的效果。然，官方的声音不是一块铁，它也会妥协，使用和配合其他声音。“平台”中，后台领导人谈到了事情的改革计划：“我们还没有去获得一些轻音乐，柔和的音乐和一些同志可能有一些意识形态的包袱，但是是的，这已经在轻音乐中讨论了。的个人观点，轻音乐，是轻松的音乐。“那时，刚刚烧过头的钟平走进房间，引起轰动。“我们，中平，这是第一次烧这个头，这是一个殴打的时间，它看起来像一个西班牙女孩，回顾那个西班牙斗牛舞是个好主意。然后这部电影敲响了西班牙斗牛之舞。
业化的声音伴随着改革和开放，以市场经济的肥沃土壤为基础，
香樟以文化产业为基础的大众文化开辟了一个新的世界。自“平台”的崔明亮等人偷偷听了早期的台湾电台。“现在台湾传给你了，听听邓丽君小姐唱的那首歌。邓丽君的“葡萄酒和咖啡”。慢缓慢的音乐已经开始解除禁令，听和唱流行歌曲不再是掩饰。“终端”中，有18首流行歌曲，如“幸福不下毛”，“张迪乔”和“成吉思汗”。“小武”有8首歌，“余逍遥”有7首。“平台”上半部的流行歌曲相对光明，他们渴望未来的新生活。半场表现出颓废的气氛，暗示着理想的潮流。“小武”中，唱卡拉OK的方式，消耗声音，成为两个陌生人小武和梅梅的主要互动方式。小武来到卡拉OK时，梅梅把话筒送给了小武，想和小武一起唱歌。武：你唱歌。梅：咳嗽，大男人怎么样喜欢女孩？然后不要唱一首歌，不想要你的生活。不唱歌吗？你不能唱“心雨”吗？小武：没有。梅：“我听到了你的歌”？小武：几点了？梅梅：这就是这首歌的名字。吴：我说的。梅：“秘书的爱”？小武：没有。梅：“天空不下雨，没有风”？小武：没有。梅：不可能。武：真的不行。个声乐对话表明，虽然小武在费用上花钱，但梅梅依靠她对流行音乐的了解来扭转与小武的权力平衡，使她显得更加精致和支持。“任逍遥”中，对于“80年代”的宾斌和小姬来说，流行音乐所代表的流行文化塑造了他们的个性，影响了他们对世界的看法，丰富了他们的感受。空他们的想法。
普“任逍遥”三次，在蒙古的宣传网站，一个小城市的模型照七翱桥，
香樟谁劲舞伴随着歌曲的酒王的第一次，第二次出现在电影中的一个小彬彬和他的女朋友约会视频可选房间，他们受到“英雄不怕生来太薄的野心”的话，高有一天会自豪，这是一个困难局面的边缘，因为生活不想要鱼叉旧的“感染，忍不住跟着呻吟，第三次在宾斌迷茫和银行被捕后，警察要求他唱这首歌。靠在墙上唱着“任逍遥”，因为电影的讽刺达到了巅峰。行音乐作为商业语音，前提是营销声音。阳县文化艺术团体合同改革后，声音的营销开始了。有这种改革尝试最终被电视巨头 - 一个文化产业所击败。“平台”中，崔明亮自豪地告诉他的母亲，“我是一名文学工作者，一名智力工作者。 “你不要抚养我，共产党也会引诱我。后来，文化艺术团进入市场，开始在农村进行商业演出。我到达这个国家时，每个人都感到新鲜，但生活的困难很快就消除了它。明亮和其他人逐渐意识到生活并不是他们唯一流行的歌曲，他们只谈到他们从未有过的爱情，生活和艰辛经验丰富。动性能，加快同事，承包商和崔陈明亮老宋和其他人之间的文工团关系的商业化，并慢慢转化为坚定的合作关系，有时骂老宋，“你懒狗的一群。“后台更名为”深圳市霹雳电声乐队温和态度“推出了”粉红加入傲慢两张床咪咪，哈哈小姐“客串”刚刚访问美国摇滚巨星的这个新团体“，但然而，文化产业的影响最终在阜阳解散。部电影给出了一个重要的回应：来自黄河的发动机砰的一声响起，站在岸边的张军正在寻找它：一艘货船缓缓降落，准备卸下许多新的彩电。用音景作为对时间的综合分析，我们可以看到时间的变化带来了媒体声音的变化。去，在“任小瑶”中为了三金的电脑风格播放彩票广告后，播放令人痛苦的信息的推特逐渐消失。为控制喇叭，收音机开始变成私有化，成为一个“可以强行忘记琴弦的魔法和潜意识共鸣”[3]。已在“终端”验证，已经转入税收系统的尹丽娟听过熟悉的过去曲调，不禁跳起来，带着轻微的悲伤。视正在快速传播，并为流行文化占据新的高峰。至手机也成了新的媒介。“杨逍遥”的宾斌从小薇阁借了一笔贷款，为前往北京上大学的女友买了一部手机。些媒体中的大多数声音都是基于文化的声音，这是机械复制时代的声音。“复制技术使复制品成为所有情况下视觉和听觉的对象”[4]。械再现导致声源和声音的分离，这必然伴随着“光环”的消失。些声音与声源分离，成为商业声音，成为流行文化的使者。过这些多媒体声音，以及电影中的声音，声音和音乐，它们形成了一个响亮的声音场景。
[JP]福柯曾强烈评论说“言论是一种力量”，它包含了人们所表达的声音。如福柯指出的那样，这些声音的背后是相互影响，相互斗争以及个人，官方和流行文化的相互进步。“故乡三部曲”中，官方声音已经逐渐放弃了激烈的高音扬声器风格，缩小，基本上退出私人空间，同时变得相对柔软，易于接受使用新的。视等媒体。众文化利用新媒体，主动重新获得官方声音所留下的空间，并开始深入介入人们的日常生活。官方声音略微退缩之后，个人声音似乎获得了更多的自由和选择，但很快陷入了大众文化的陷阱，模仿官方声音，模仿流行文化的声音，总是本身失语症状态。这个过程中，个体经常融入民间声音，民间声音可以被个人用来拍打官方声音，而官方声音也可以用民间声音中和个体。实上，大众文化已经成为官方和民间声音的平衡行为，并且在竞争中正在获得越来越多的领域。“它也有自己独特的景观。[5]工作人员，官方，流行文化和另一种声音构成，即和相似年龄的音景的时代形象，以及图像的时代，如表征和时代的理解，分析时代的基础。影中的角色创造了当时的音景，但就像人类在被工具修改时创造的工具一样，那个时代的音景也影响并改变了他们的生活。现实的中国电影不同，现实中，贾樟柯的电影仍然面对现实，对当代中国改革和社会生活有着独特的认识。此同时，值得注意的是，即使贾玉克描绘了他那个时代的画面，他也做了一个。
这个意义上说，声音是贾樟柯理解这部电影的关键，贾樟柯可能是中国当代中国电影制作人中最敏感，最亲密的声音。前，高度发达的视觉文化已经强加了其他感觉：眼睛似乎超越了其他感觉器官，成为人类唯一可用的感觉器官。种不平衡的视听感觉不仅存在于文学研究中，也存在于完整的视听电影艺术中。种超大的视觉体验让我们忽略了倾听感和音景感。樟柯的电影用生动逼真的声音激发了我们的耳朵，激发了我们对声音的感受。我们试着意识到时代变迁的故事是声音变化和比例变化的故事。音之间的内在力量。史
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