在贾樟柯的许多电影中，都有多种声音。
种多声音主要表现在三个方面：第一，它是电影人物之间的对话。次，它指的是贾樟柯电影与其他文本之间的互文性。外，他还在自己的电影中提到了自己的其他电影，在他的电影之间形成了互文性。后，这是一个同步的时刻。
樟柯的对话和互文性在贾的许多电影中引起了许多声音，其中本文提到了电影中表达的不同立场和概念，但导演并没有最终决定它们。断，但让它们在电影中共存，处于同等地位，使电影具有立体感和多维空间感。种多声音主要表现在三个方面：第一，它是电影人物之间的对话。次，它指的是贾樟柯电影与其他文本之间的互文性。外，他还在自己的电影中提到了自己的其他电影，在他的电影之间形成了互文性。后，这是一个同步的时刻。者将结合具体的作品，从以上三个方面分析贾樟柯电影的多重声音。影人物之间的对话和对话理论是由前苏联文学理论家巴赫金提出的。估计思妥耶夫斯基的小说“的声音和独立的和混合良心性的多样性，具有极大的价值不同的声音之间复音，即思妥耶夫斯基的小说[1] 3和的基本特性”和弦小说在贾樟柯的许多电影中，人们有不同的立场和良心，但是导演并没有抑制或提高某种声音，而是把它们放在同一个位置，所以可以创建角色之间的对话，因此这里的对话是隐喻的，这意味着不同的位置，概念和良心处于相同的位置，以便它们可以相互通信。如孔子所说，“君子与众不同。贾樟柯的“二十四城市纪录”纪录片是以老工厂（成发工厂）为主题拍摄的。即将被重新安置到成都，这部电影包括对几个角色的采访。间里的每个角色都面对一个未被采访者提及的故事，虽然它没有出现，但它的存在提醒听众听众的存在。述者不是独白。是对话。然采访者很少发出声音，但它的存在无形地控制着叙述者的故事。部电影由许多对话组成。工厂的态度因人而异。建斌饰演的宋卫东对成发工厂有一种更加强迫的态度，在他看来，这是一个独立的世界：他在学校，幼儿园，小学，大学和高中就读于工厂学校。
会留在工厂工作。发工厂是他的全世界。来成发厂不得不用赵涛，谁也植物成法的孩子打了扎娜没有这样的诱惑，但她不会去上大学，但她不会去上班在工厂里。为大女士们扫货，“每两周去香港一次。不想回家，即使在等她之后，妈妈和爸爸都非常惊讶。宋卫东到娜娜，对工厂的态度发生了根本性的变化：它已经成为一个逃离温暖世界的地方，这个世界的房子和海港的性质统治着。得注意的是，工厂在这里获得了一种与人类生存密切相关的文化空间，因为它带有强烈的情感积累。卫东从幼年起就一直住在工厂里，经常和工厂的孩子一起为成都的孩子们打工。发工厂从东北搬到成都，造成了疏离感，工厂和成都之间的关系紧张，工厂变成了避开工厂的人。而，从另一个意义上说，庇护也是一个障碍。娜娜的故事中，香港代表着外部世界，即将被遗弃的工厂不再对工厂的年轻人产生诱惑。而，正如“外面的世界”的最后一集所说，“外面的世界是美好的，外面的世界是无助的”。娜回归家庭是如此无助的肖像，但无论如何，工厂时代已经结束，离家的孩子们不能回到过去。些空间之间的对立也反映在电影工作者（陈冲饰）的小华，原来来自上海。小华离开上海前往成都，因为她觉得在她的家庭是“无用的人”，她随后回到上海，但不能回去，因为她找不到归属感，发挥对方的作用。间与空间之间的对立从根本上扎根，以表彰其居民的程度：不同的空间，如工厂和成都，香港，成都和上海，直接或间接地反映成法的态度之间的关系。卫东用它作为一个活生生的世界，娜娜用它作为逃避的对象，而小华无力留下来，从而描述了生活的诸多方面。另一部电影中，海的传说，贾樟柯也采用了类似的方法：陈丹青，
香樟树韩寒，杨杏佛，杨杏佛都没辱的儿子，杜岳西的女儿，孤儿共产烈士和一般逃往台湾的国民党。人他们有不同的身份，政治立场和意识形态，但他们都在同一部电影中谈论自己的故事或他们在上海的父亲的故事。海不是一个抽象的概念，而是一个由各种各样的人组成的故事组成的生活世界，他们将一个肉体的上海，一个活泼的上海画在一起。实上，许多文学和艺术作品描述了各种人物形象，对话形成的最重要条件是这些不同的人物有不同的立场和平等的立场。国文学克里斯蒂娃的理论家提出的对话巴赫金理论的基础上，与其他文本互文性，集中在不同的意识交流两种理论，不同之处在于巴赫金。乎这种类型的交流发生在主体之间。据克里斯蒂的说法，这种类型的交流发生在文本之间。“对话理论侧重于历史与社会”人“和互文性理论是专用的。筑历史与社会”人“一个历史和textualisées社会。 [ 2]“”文学词“不再被视为”点“（即固定的含义），而是多文本”平面交叉“是几个着作的对话。[3]在贾樟柯的电影中，经常有其他文本的摘录 - 这里的文字很广泛，包括电影，诗歌，音乐等等。- 和彼此的图像，类似于制作它的“拼贴”技术电影中有一种斑点和多样化的美。前一篇文章中提到了二十四个城市中的小花。华，原名古民华，是成发厂的工厂花，但多年来仍然没有找到理想的目的地，但随着年龄的增长，一些美丽的人在延迟。影片中，它广播越剧“葬礼花”重复的结果，并列举了在“红楼梦”，“葬礼之花”的句子，“怪苦，一半是弹簧色情“。“红楼梦”的作者不难想起“葬礼之花”的最后句子。“试图看到春天的花朵落下是老年的时候，当春天充满了红色，鲜花已经死了，两个未知。痛苦的话语背后是古老的春天花朵的无尽叹息。剧“葬礼之花”的歌词也包含了小华的另一个重要情况。
“人们说大观园就像四季的春天，对我而言，它只是一座城市。在别人的眼里，大观园是一个仙境，但在林语玉的心脏。难找到归属感，消除被围困的感觉。
此，四季大观园仍然影响着城市等王朝。林黛玉一样，小华永远无法摆脱成发的“他者”的身份。黛玉隐喻了小花的情况。同一段中，多年前我还与陈冲和唐国强引用了“小花”。接受小华采访时，小华谈到了这部电影：“很多人都说我就像一朵小花，陈冲饰演的那朵花。一瞬间，小说与现实之间的界限变得模糊。
起来有个女孩叫顾敏华。起来像陈冲。电影“小花”在全国各地流行时，它被称为“小花”。这一段的最后，这部电影剪辑了“小花”的片段，播放了“姐姐寻找一条流泪”的情节。“看着我的眼睛，希望找到我所爱的人，春天和秋天的花朵绽放，”小华站在电视机前流下眼泪，但不打算看电视，我只是想抱怨自己。时，不仅电影中引用的电影剪辑，而且演出的歌曲也被翻译成文本，这是对电影的补充和支持。很多类似的例子，例如“海洋传说”，许多电影，如“苏州河”，“飞的真实故事”和“上海之战”。外，一些电影形成了贾樟柯自己的电影之间的互文关系。如，在“任逍遥”中，演员出售CD，王宏伟解释的小王问：“有没有”小武“？一方面，它与电影“小武”形成一个文本，另一方面，与之前一样，小花的例子一般打破了现实与虚构之间的界限。外，还有一位煤矿工人，韩三明，在“终端”，崔明亮的表弟，他的情节是看到崔明亮的照片。然电影没有解释照片中人物的身份，但我们可以联系“三峡人”，我们可以理解画中的女孩是三明未来的妻子;后来她逃离了三明，是三明的故事。峡好人“三峡人。要内容”“是三明到历史的延续”台湾“”台湾“提供的故事背景”三峡好人“这两个故事并不是一个密切相关的故事的独立部分，而是两个独立的故事，但正确的连续性使它们相互补充3.同步的时间本来就是一个线性状态然而，在文学作品中，过去和现在都集中在现在的文本中，这是一个时间的共时状态，
香樟树但反映时间流逝的大部分作品都集中在时间的演变上，模拟diachronicity时间空间，不像贾樟柯电影经常擦除发展的背景下，并更侧重于不同的历史时期。之，“没有发展，而是共存的Intera的“，”克里斯蒂娃说：“历史和社会本身也被视为作者和作家根据重写所阅读的文本。此，历时表面已经转变为同步表面。“[3]我已经提到过”二十四个城市“和”海洋传说“，这两部电影通过不同人的记忆画出一个空间。过回忆过来的人来回忆过去。实上，过去的时间里并没有真的发生了，虽然那个时候走了，但这一时期的概念总是被不同年龄，具体的人的人提出。某种意义上说，不同时代之间的对话也是当时不同概念之间的对话。“二十四个城市”中，以大理（吕丽萍），小华和娜娜为代表的成发工厂三代工人的概念差异很大，娜娜和她的父母，老一代的发植工也可以说，工人之间的紧张关系是时间不同概念之间的碰撞。
多电影反映了时间的变化，e贾樟柯之所以能够被描述为“对话”的原因在于它并没有关注那些与时俱进的人的变化。在不是淹没一个时代的时代，新闻已经过去了，但它已经过时了。列在一起。
有年龄段的人都在同一时间和同一个空间，讲述他们自己的故事，他们的时间故事。们是平等的。外，贾樟柯非常清楚如何使用不同时代的音乐作为不同时代的象征来唤起那段时间的回忆。如，“上海滩”和“两只蝴蝶”，在“三峡”，“歌唱祖国”，在“二十四城”，“真诚地感谢您”，“醉醉”，“他的姐姐发现眼泪“流动”;“年轻的朋友前来迎接“在”终端“，”泉水和边境清水“，”矿山和咖啡“等等。如一些研究人员指出的那样：”在电影中贾樟柯，没有没有主题曲或统一的背景音乐。乐符号是历史过程中的流行音乐。标非常明显：它还具有营造角色氛围和情感的效果。一个重要的角色是时间的定义，其中包括再现这一时期的真实场景。行音乐的特殊符号承担一定的责任。“[4]流行音乐通常是一个雄心勃勃的时代，并将在不同时期流行。某种程度上，音乐在烤箱中的融合唤起了不同时代的回忆。”平台“中，崔明亮和其他人已经调整了“年轻朋友见面。“20年后，我们将再次见面，我们的妻子已经七八岁了，还有很多孩子。部队领导谴责我。年以后，它是2000年。时，我们国家实行一夫一妻制和计划生育，你能负担得起吗？这座桥，类似于一个笑话，将带来二十年的未来目前与过去，现在和未来融为一体的愿景曾经说过：“在不断变化的大自然中，艺术家只能选择一个时刻，特别是艺术家只能用那一刻从某个角度来看。从艺术家的作品被创作以来，让人们看到的东西，也让他们玩了很长时间;然后我们可以毫无畏惧地说，选择上述时刻之一并观察某个角度取决于它产生最大值的能力。果是唯一可以让想象力自由移动的效果。“[5] 19-20在贾樟柯的电影中，许多片段都有丰富的内涵，如”姐姐发现泪“花”唱着小花的泪水;小吴哥在“任逍遥”结束时问：“有没有”小吴“？” “男人三峡”埋在年轻人在三明的那一刻，他的手机玩摇滚死了，他隐隐传来了手机铃声，“去海边”等。些剪辑或镜头很有意义。
宏观角度来看，电影可以在有限的时间内讲述丰富的内容，也就是说它富含“怀孕”。方面，多重意识和概念的碰撞，对话和互文性可以通过多种表达方式更有效地传达电影的意义，如电影中的音乐和电影的片段。一方面，其他电影，电影也可以利用现有的重要艺术作品来丰富你的感官。贾樟柯的许多电影中，不同意识形态的碰撞和对话，与其他艺术作品和不同时代的互文性呈现在我们面前，使得时刻瞬间完成。成，就像万侠在二十四个城市引用的诗一样，只有你离开的营地足以让我为生命而光荣。
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