有人说贾樟柯发现了中国的城市和村庄。不是通过他的电影虚假陈述，贾樟柯不仅显示了我们一个独特的和广泛的中国乡镇，但我们也是在整个现代化建设的背景下给大中国区的概况。瞥见了中国“三农问题”的现实，以及农村城镇年轻一代的生活条件和命运的变化。高中毕业生失业小武小镇的生活愿望和辍学的窘境后青年男女从“台湾”的几个县城到“任逍遥”一些煤矿的孩子们困惑无所事事，会议和青年农民工“世园会”的“世界”的命运，并在两乡“三峡”的巨大变化的情感搜索三峡的生命冲动失败。可以理解贾樟柯电影的目的或主题。传统的农村影视系列不同，贾樟柯的电影更关注中国农村城市在全球化和现代化背景下的传统挑战。注农村普通百姓的世俗生活。如他所说的：“我想用电影来照顾普通百姓首先，我们必须尊重进程缓慢的世俗生活，我觉得每个枯燥的生活的喜悦或沉重感......”他关注时间和变化的变化。通人的命运和心理，要注意这些人的一切变化和趋势。她的持续关注中，我们可以感受到贾樟柯的广泛文化视野和她强大的分析和整合现实生活的能力。一点在农村主题或整个电影和电视行业的电影和电视剧创作中非常罕见。贾樟柯眼中。们都来自农业和社会。说：“在电影制作过程中，我越来越意识到我是一个有农业背景的人。变得越来越平静，而不仅仅是我自己。个中国的艺术也应该认识到农业领域。果你不承认，你可以做的事情失去与地球接触。在贾樟柯的精神，郊区的地理区域最普遍的中国，它也是与该国的联系。
过州，你可以采取一个全面和完整的真实情况。白这一点。是我们不难明白，贾樟柯充满了浓郁在乡镇生活的图像，无论是电影史上还是纪录片“东”，“无用”，
香樟树“二十四城记”等，无不洋溢着强烈的情绪“思乡之情。 C是e所谓的“家乡”意识专家和学者。们发现电影“贾樟柯”的乡村小镇与传统电影电视剧的乡镇不同。不是田园诗般的，温暖的，诗意的和平静的。复杂，笨拙，苦涩和激动。传统的乡村电视剧中，社区环境平静，人际关系温暖亲切。旦贾樟柯电影中的城市出现，你就会感到焦躁不安。大的噪音，到处敲击和敲击的声音，无序的声音，或声音，或歌曲，向您展示一幅非常复杂和难以捉摸的现实图景。是中国城市资本和信贷市场的世界市场的现代观点，这是一个乡村小镇位于有“世界工厂”迅速成为一个全球性的实验室提供了大量的劳动力和廉价的自然资源。然，它已经成为一种具有许多中国特色的拆迁。实消失，正在建设中，是对现代化进程的渴望和激励。出代价和现实的痛苦。是这种历史和结构的愿望，使新一代中国城镇村庄一条一条地走上了“现代化”和“全球化”的道路。为个体，曾经和这个历史现实发生冲突并粘在一起。有一个真实的故事和强烈的精神震撼。“小武”，“台湾”和“任逍遥”代表了年轻一代在乡，县，矿区的痛苦的故事，而“本山进入家庭”和“世界”在大的拐角处反映年轻一代城市。苦的工作生活，“三峡，好人”的故事，向农民展示了寻求多情的梦想和酸味的爆发。史现实中这种个性的挣扎和困境使每个观众都感受到一种钉在肉体中的痛苦，一种流血的痛苦。“小武”和“任逍遥”都是生活的一部分。过小偷的日常生活和两个采矿工人的孩子的日常生活，描述了生活的无助和悲伤。“小武”的主人公是小偷。
偷也是一个活生生的人，有着内心的生命。也爱他的老父母，但他不想住在黄土洞里，他必须努力改变自己。的老朋友鄙视自己也使他感到悲伤。经卖过短片和短片的朋友成了企业家，并接受了电视频道的采访，他去参加其他婚礼，但被其他人吸引。也需要爱。梅克女士梅梅正在他旁边唱歌，梦想着靠在肩膀上和他一起游荡。总是难以捉摸，没有时间可以失去。然，梅梅打电话给他买他，他被警察拦在街上。们仍然游泳，街道和摩托车总是吵吵闹闹，市场兜售和电台唱歌，但他是在开放的路上折磨，把头深深地埋错过Meimeiliu给这些真正伤心的回忆。
逍遥也是如此：彬彬和小集是两个小城镇未成年人的孩子，他们只有19岁却无所事事。渴望拥有自己的情感天空，他们愿意与采矿场模型相吻合。果说“小武”和“任逍遥”是生活的片段，那么“终极”就是人生的旅程。军和张明亮文化艺术剧团县享受与女演员Ruijuan尹忠坪组中一起之中。种关系很微妙但从未表达过。日，崔明亮，张军，尹瑞娟，钟平观看了电影“流浪者”，偶然遇到了尹的父亲。的父亲不希望他的女儿和崔明亮在一起。个人都很开心。军离开去广州拜访她的阿姨，收到张军从广州寄来的明信片，看着屏幕上的高楼。明亮晚上不眠。蕤捐和崔王明亮回高墙的古城，它的后面是一个实心墙，用冷，冷雪脚下，希望就像地平线上的窄线下的第一次。军去了广州，钟平去了家里看隔断，尹瑞娟来了，两个糊涂的女人在后面的窗户上聊天。个年轻女性和逝去的时间的尴尬飞走了，在哀悼的时刻，痛苦的感觉逐渐消失。了适应市场的需求，文化和艺术剧团在全国重复程序，但父亲阴病了，不能旅行Ruijuan崔陈明亮。对情侣必须离开。平和张军的热爱总是让周围的人无动于衷。闷的气氛真的阻止了中平接受它。复呼唤，山谷的回声面向他，面对千年的古老山脉和深深的护城河，使他们绝望和空虚。来，钟平消失了，消失了。文化和艺术剧团走进了小煤炉，崔张明亮看到表弟正要签署矿山，继续拖拉机关所有者的终身合同递给5元更多让他能够跟随他姐姐的课程。后转身走了。堂兄的冷静和坚定让他感受到残酷世界中青年的破坏和压力。婚后，崔明亮在沙发上睡着了，尹瑞娟带着孩子在房子里走来走去。
壶听起来像是火车的声音。是最美丽的生活和最富有的年轻人的旅程。村城市的年轻人打破了理想，失去了爱情，毁了他们的青春，最后又回到了荒凉的地方。样，通过在日常生活中普通百姓的命运的不确定性，影片探讨抑郁症谁面对一个迷人的和痛苦的现实深刻的内心情感和抑郁的人。影触动我们的是这种真正的悲伤和无助，以及那种难以匹配的热量。种无奈，这种无奈，这种热量属于当今大多数农村青年或农民工，是真诚的。并不令人不愉快，
香樟树也不是“商业超级产品”的形象玩具。自贾樟柯的电影。们发现了一种非常罕见且不同的电影的真实质量。有农村社会和目前的城市中国青年和农村青年和冷静的认识migrants.Sa工人和惊艳全球化背景下世界的细腻和适当的描述直接和直接跟踪给我们带来的不仅是一种解脱，但也是对灵魂的震撼。精神产生共鸣在当前中国电影和电视剧的创作中，这种既不俗气也不优雅的电影精神非常罕见。年前Chardon Brian写的着名诗“没有人来自他的家乡”是我们这个时代的谚语。球化以前所未有的规模席卷全球。实现全球化，我们必须实现现代化。现代化和全球化的冲击下，我们的“故乡”已经分散，无法识别。亿农民离开这片土地，聚集在这座城市。人心烦的迁徙打破了山区河流的“故乡”。“故乡”可以成为一个拆迁现场，也可以建在一个新的城市里生活。“故乡”的历史诗歌和田园风光早已被现实的鲜血，斗争和寒冷所淹没。切都已成为消费的文化延伸，并已成为全球化进程的核心要素之一。们很快证实了马克斯·韦伯的经典话语：这是不同的价值观和工具理性，而不是理性价值的世俗化时代的妖魔化。这个时代，唯物主义在我们的日常生活中占据着前所未有的巨大优势，使这个社会成为“没有世界视野的世界”。体生命的存在已经失去了与宇宙的有机感。有裸体拥有和征服“可能的个体”作为主体的对象的性质。这些价值观的推动下，全球化比富裕国家和富裕人民更有利于世界大多数国家。民只能成为“没有家乡的人”和“不能回家的人”。樟柯的电影讲述了人与家乡之间的冲突与断裂。“山回家”是“故乡”的聚会。“小武”是留住“故乡”的无奈体验。而，无论是奄奄一息的小山还是留在家乡的小吴，他仍然可以坚定不移，因为“故乡”总能回归，而他与“家乡”的关系仍然存在。乡“没有被打破。“终点站”开始，“故乡”开始受到伤害。要城镇的文学青年比其他人更敏感地感受到外部世界的变化，并渴望加入这个不断变化的世界。论是工作，爱情还是生活，我们都在努力创造新的价值观。最终他们回来了。界不属于他们，变革的世界将粉碎他们，他们会忽视他们。“世界”中，他们与“故乡”的关系破裂了。“世界”中有三个“世界”：一个离开农村城市进入北京的年轻农民工正在试图摆脱阴影中的小世界。真的是属于现实世界，但他穷，硬：田园风光和温暖的情感的小线脱落，第二世界是这些工人的工作和生活在乡村世界。界是光明和繁荣的，但这是一个错误的世界。是对现实世界的嘲弄和嘲笑，第三世界是市政工人无法做到的世界。个世界充满了现代化，全球化和消费的世界。界无动于衷，疏远，空虚和孤独。们对这个世界的渴望和渴望彻底打破了人们及其“故乡”的精神，道德和精神。“三峡”到“二十四城市志”，贾玉克用她的电影告诉我们“家乡”不能回头。们正处在“故乡”的时代。为“故乡”没有被拆除，所以它被改造成一个新开发的商业建筑。使你回到“故乡”，热量也不存在，一切都是无法辨认的。“三个喉咙是个好人”：一位山西矿工16年前花钱买了一个女人。第二年生孩子后，警察救出了这名被贩运的妇女，然后该女子带着孩子返回四川。
六年后，矿工独自一人带着一个袋子走了几千英里才找到这个女人。位女士已经结婚16年了。是有一位驾驶船的船老板，过着两种尴尬的生活。工找到了这个女人，两人都决定结婚。们的孩子已经是老年人和去东莞工作，由护士沉红，谁在山西工作的指示，但她的丈夫在三峡工程，以及新的令人着迷了好几年。从山西赶来找她的丈夫。丈夫已经娶了另一个女人。去奉节去见她的丈夫。她终于见到她的丈夫时，这两个人只有半个小时，因为船即将开放，她对丈夫说：“我来告诉你我们要离婚“。后我乘船离开了。樟柯讲述了三峡正在进行拆迁和移民的两个恋爱中的恋人的故事。且，这两个“情人”的故事正好相反：它是非法婚姻，保留与一个自由恋爱不能停留开始的感情和婚姻。樟柯专注于以自己的电影“改变”为主题。“小武”到“世界”，“三峡好人”，通过“无用”和“24条记录城市”，修改浸润生活的各个领域，感情，各种故事或录音的元素都围绕着变化。关注时代变迁，特别关注角色的命运和内心世界的变化。的眼睛深沉，深情，深沉，深受尊重。记录了我们时代变迁的重要痕迹，人们感到笨拙。引起的震动深深影响了我们。“故乡”正在消失，婚姻，邻居，亲戚和朋友之间的关系也在发生变化，我们正在寻找的事情也在恶化。“发现”已成为放弃自己。红告诉她的丈夫，“我已经有人了。她的丈夫问她是否想要清楚地知道。回答说，“我决定了。通过否定来保持他的感情的完整性。记忆中保持“家乡”的完整性。16年前，矿工们最终决定返回山西煤矿赚钱并回购他的妻子。有这些都表达了我们改变伟大时代的神秘本质。切都是如此奇怪和令人尴尬。果你想在这个陌生的世界中生存，你必须像韩三明矿工或护士沉红一样决定。与过去关系密切。者迎接新生活与新的人的态度，作为第三代娜娜植物花的“24个城市中，”决定买房，他的母亲在“二十四城“这已经成为一个”外国“。的诱惑，诱惑和痛苦Jiaxike而当时我们所有的人，会从农业转型到工业社会时面临：农村乡镇和城市之间。他发现自己的小世界和巨大的外部世界之间，他发生冲突，争辩，粉碎和抗拒。终结果是“故乡”的衰落和全球化世界的胜利。们与“故乡”之间的所有线索都被打破了。们已经失去了人与人之间联系的深刻，物质和联系的意义，以及他们的热情和相互关心。樟柯就是这样一位电影诗人：他不仅展示了中国人民和我们国家在现代化过程中迷失的局面，而且还展示了他所有电影的过去故事。去的青春，失去的岁月，失去的爱......所有这些都消失了。没有看到死去的东西。尽力让我们看到这些东西，记住它们，重新审视它们并思考它们。
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