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香樟树价格[贾樟柯《故乡三部曲》中的时代印记]

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目录：
1、崔明亮和张军几个人百无聊赖地在城墙上闲逛
2、对他们来说
3、从拖拉机到大卡车
4、他们生活在迷惘之中
　　电影理论家巴赞认为,人的潜意识中始终有一种所谓的"木乃伊情结,人们总是希望把经历过的事情尽可能真实地记录下来,就像给时间涂上香料,使之如木乃伊一般免于腐朽。

贾樟柯采用了影像记录的方式,他一直认为"电影是一种记忆的方法,是对时代认识的印象。

作为一个从山西汾阳走出来的电影人,贾樟柯有着浓厚的"乡土情结《故乡三部曲》拍摄地都在山西,其中《小武》和《站台》在汾阳《任逍遥》在大同。

破落的小城、贫瘠的土地、露天的煤矿、萧索的街巷,所有的背景都是典型的山西风土《站台》讲的是八十年代改革开放之初,汾阳县文工团的一群年轻人在社会变革的浪潮中由寻找到回归的成长故事。

它表现的是在时代变迁的浪潮中,那些普通人命运的起起伏伏。

世纪的七十年代末和八十年代初的中国社会正发生着改革开放从计划经济到市场经济的悄然巨变,对人们来说,这其实是一次脱胎换骨般的变革。

在那个充满变化的社会环境中,当时的年轻人在和所有人一起承受变革的磨砺之余,还要来自青春的萌动和焦躁。

影片的名字《站台,时代印记中印记的取自当时的一首很流行的摇滚歌曲,有关青春和希望,内容正是关于期待。如影片中的年轻人一样,总是在不断地期望、寻找,渴望有一天能迈向远方。贾樟柯说"我选了它作为电影的名字,以向人们单纯的希望致敬。世纪80年代初的小县城,仍处于变革来临前的平静中。当时的年轻人也和任何一个时代的年轻人一样,在平静的生活中面对来自青春的焦躁、萌动和激情《站台》中还有一处这样的横向运动长镜头。
　　

崔明亮和张军几个人百无聊赖地在城墙上闲逛

　　崔明亮和张军几个人百无聊赖地在城墙上闲逛,一辆汽车出城,他们争先恐后地抓起石子朝它扔去。之后,崔明亮一人转过身,贾樟柯三部曲中印记摄影机以他的视角,打量着眼前这个熟悉的小城—刚刚吐绿的树枝,灰暗陈旧的建筑。贾樟柯的影片中很少用空镜头,放在这里,显然是意味深长的。每一个血气方刚的青年人,都有着去远方的梦想。出城的汽车终究还是开走了,但崔明亮们依然还在老地方,还在带着希望却又充满焦灼地等待着。改革开放给外面世界带来的变化,以各种方式渗透到这个小县城里,这种渗透会与那些对外面的世界充满无限向往的年轻人产生一拍即合的效果,不同程度地影响到他们的思想观念和生活方式。钟萍率先烫了头并穿上鲜红的礼服跳起了西班牙斗牛舞;张军穿上了姑姑从广州捎回的喇叭裤。最能体现他们的这种心态的是在走穴途中追赶火车的一幕,在空旷的原野上他们第一次听到了来自远方的火车的汽笛声,一群年轻人在"我的心在等待,永远在等待"的旋律声中挥舞着、欢呼着,奔向铁路的方向。一辆拉煤的列车呼啸而过,他们站在铁路线上看着远去的火车怅然若失。年轻人的心中总有着青春的冲动和激情,他们期待着远方,期待着大山外面的另一个世界。
　　

对他们来说

　　对他们来说,火车代表远方,代表他们没有看见过的世界,代表一种更现代的文明。终于,香樟树价格在文工团被承包以后,那一群年轻人通过走穴的方式,实现了去远方的梦想。他们坐在拖拉机上唱着《啊,朋友再见》离开了熟悉的小县城,开始寻找新的生活。
　　

从拖拉机到大卡车

　　从拖拉机到大卡车;从《在希望的田野上》到《路灯下的小女孩;从文工团到深圳霹雳歌舞团…影片中主人公们在暂时逃离自己的职业身份之后,带着失落又回到了原来的出发点。当张军在黄河边上看着来回舶运彩电的船只时,他就知道走穴的时代应该结束了。他们又回到了当初最想离开的小县城。尹瑞娟不知何时成了税务官,张军剪掉了一头长发,二勇开始打算着做生意…影片的结尾,崔明亮慵懒地靠在沙发上睡午觉;尹瑞娟一副简单少妇的模样,抱着他们可爱的孩子。炉子上叫壶的声音像极了火车的汽笛声,但它再也无法让崔明亮们热血沸腾,没有了青春与激情的他们,妥协之后又回到了从前的日子《小武》的故事背景是20世纪末,它讲的是一个游荡在县城里的有情有义的小偷—小武,他自称"手艺人,挣扎在理想与现实之间,在被友情、爱情和亲情一一抛弃,最终又一次被关进监狱的故事。影片真实地向我们展现了一个从农村进城的小偷丰富而脆弱的情感世界,游离而尴尬的社会地位,并通过他让我们看到了一幅小县城里底层生活的浮世图。随着政策的开放、社会的发展,人们纷纷进城。小武既没有学历也没有技术,他不得不找一种谋生的方式,他不是天生的小偷,故乡三部曲中印记但是当别人开歌厅、贩烟成为民营企业家的时候,他不知道自己除了做"手艺人"之外还能做什么。时代的发展总会带来很多诱惑和机遇,但作为个体的生命,并不是每一个人都能够遇到或者把握住属于自己的机会,在这个"兵荒马乱"的年代里,有的人可能会得到很多,有的人可能会为失败付出惨重的代价。经济的飞速发展带来的不仅是社会的进步,它还会带来其它各个方面的影响,包括人们的价值趋以及人与人之间的关系等。用贾樟柯自己的话说《小武》想探讨一个问题,那就是中国人在追求幸福的时候到底失去了些什么东西…小武失去了对人际关系的幻想,这种境遇将影片中的人物推向了无所适从的境地,而这些普通人也反映了文化的境遇"其实在《小武》中"小偷"这一形象只是一个符号,换成任何其他角色,如理发师、教师等都不会改变影片的主题。影片中,身边的环境和人都在不断的变化发展,汾阳县在不停地搞规划搞建设;旧日的朋友小勇要结婚了;梅梅跟着更好的傍家走了…好像只有小武,一直在不断地失去,刚开始是友谊,然后是爱情,最后是家庭的温暖。而那些在社会的底层挣扎的千千万万的小武们,那些卑微的却仍然渴望真情和尊严的小人物,同样在承受着"被小勇损害的骄傲,被梅梅损害的爱情,被贫穷损害的亲情。这些传统而珍贵的东西是任何一个时代中我们生存的精神支柱,当它们一件件地从你身上剥离时,中印记留下的只有孤独凄凉的痛楚。小武就是如此,他是无所事事、整日东游西荡的"自由职业者。几乎从影片一开始,他就在游荡,在人群熙攘的嘈杂街市上游逛,在游荡中寻找和等待《任逍遥》的故事背景发生在20世纪初的大同,社会的飞速发展打破了小城市的封闭状态,这个物欲横流的时代给了人们尤其是年轻人太多的欲望和梦想,但是却没有给他们实现梦想的资本和条件。外面的精彩世界只是电视节目里的信息,对他们来讲是遥不可及的,现实生活中的巨大落差让他们产生了巨大的精神压力,在信仰缺失的年代,面对大千世界的诱惑,他们没有了《站台》里的崔明亮们去远方的魄力与勇气,在茫然无助、无所适从之余,他们选择了荒废青春,消磨生命。影片名直接来自台湾歌手任贤齐的同名歌曲,或者庄子的名篇《逍遥游,当然前者的命名很可能也是取自对后者哲学含蕴的稀释性理解。赵巧巧对"任逍遥"的理解是"你想干什么就干什么,这种误解体现了年轻一代对自由的渴望与诉求,凸现了社会变革中人们尤其是年轻人的躁动与不安。彬彬失业后没有再找新的工作,他和小济一起骑着摩托车在城里游荡外。除了自己生活的琐事,三部曲中印记他们对其他的一切都漠不关心。在影片中我们到处可以看到时代中国的印记:申奥成功、福利彩票、法轮功者自焚,但这些宏大的事件对于他们来说是遥远而无关的。申奥成功的那个时刻,电视机前的所有人都在欢呼,只有彬彬和小济面无表情。他们只在自己琐碎生活里挣扎。那些"有意义"的"有影响"的事件,时代印记在他们面前却失去了全部的"意义"和"影响。
　　

他们生活在迷惘之中

　　他们生活在迷惘之中,这种迷惘不可言说,也无法言说。他们永远无法清晰地洞察自己的生活,也不知如何去把握自己的方向,只能任生活的洪流将自己抛掷到任何一个可能的地方。导演以一种青年的诚实和热情真实自由地捕捉自己身在其中的这个世界,在文化和主流的边缘书写着真实的生存现实和生命状态。导演的这种以知识分子的良知关注生存、关注生命的电影理念在转型期社会语境下显得尤为难能可贵。