“我开始用长篇剧本来表达我对情感和爱情的理解。中国新闻周刊：拍摄“山河老人”的初衷是什么？贾樟柯：在拍摄“天堂日”之后，我想拍摄一部专注于情感的电影。然在天堂也有情感表达，但他们更关注暴力和社会变革，社会问题导致个人危机。我的电影中，我从不谈论社会问题只是因为我既不是记者也不是社会学家。对社会中的人感兴趣。
然，我不会把社会本身和个人视为个体，但我电影中的叙事绝对以人为本。
“命运”的核心是一个人的生存危机。于他经历的暴力，他可以从弱者和暴力的受害者变成暴力犯罪者。种转变既震撼又令人难忘。“山河老人”中，我想说在过去的几年里，我们的许多选择，价值观，技术和生活方式都导致了情绪的巨大变化。我们二十几岁时，我们都会爱上彼此。一刻，生活似乎是一种爱。一刻，你无法想到它。生了什么，这个问题只有我可以等你说出来。着时间的推移，一个人将从爱情状态转变为一个家庭，并且还必须与年迈的父母打交道，特别是在四十岁以后，生活中会发生许多事情。此之前，他们都藏起来了。
活中的生活，老年，疾病和死亡都伴随着爱。
且我认为爱与精神实践一样，必须伴随着长期的经验和感受。“河边的老人”中，我有一个很长的年表来表达我的感受和我的爱。解中国新闻周刊：为什么这部电影有三步格式？关于未来想象的最后一段是基于现实的基础贾樟柯：当我第一次写剧本时，我不想将故事延伸到未来。在写作和写作方面，我一直在思考电影中孩子的未来。认为这是一个由父母选择决定的人。的母亲在生活中面临两种选择，已经结婚，她理性地选择了富人。一个选择是离婚：她选择让孩子的父亲抚养孩子，因为当时这位父亲已成为风险投资家，并积累了大量财富，相信这种财富可以让孩子受益于更好的教育。
来，但对她来说，这是一个牺牲的选择。片中的孩子非常被动，他的父母决心决定命运。此，当我完成当代部分时，我觉得我必须继续写作和写下未来，看看孩子将来会做些什么。某种程度上，我们可以对未来有大胆的想法，而不仅仅是现实的基础。不认为“河边的老人”作为一部电影分三部分。更喜欢把它描述为生命的三个阶段。两代人在叙述中交替出现。认为将情感和时间放在一起是一件非常好的事情。国新闻周刊：通过电影“山河老人”，你还想传达社会层面的一些想法吗？贾樟柯：在中国目前的形势和制度下，即使有些人有很多财富，每个人的命运也十分相似。记得在前面说过的一个演讲中，我不喜欢人们描述我拍摄的物体，也就是那些位于层次结构底层的物体。群非常多。你有财富时，你不是有权力，你现在是老板，非常富有，但明天你可以随时完成。了电力，每个人的生活条件非常相似。段时间，在天津爆炸期间，我在网上看到一位用户说得很好，说买了万科房子的白领和中产阶级的人不能 - 永远不要觉得你这辈子在场。系，但当房子被炸毁时，他们立即成为请愿者。实上，
香樟树我们都在船上，这就是“陆地和河流的人”想要表达的东西。“我想我现在必须忠实于我对中国的看法。
中国新闻周刊：许多电影评论家，特别是西方电影评论家，对你的电影“读贾樟柯和阅读中国电影”发表了评论。樟柯：我没有责任讲述一个国家的故事。国电影评论家让 - 米歇尔·福东已经撰写了一篇文章，其中他解释说中国有一个像贾樟柯这样的叙述者，这样我们才能理解这个国家正在发生的事情。对我来说，在创作的那一刻，我不会提出一项提案的初衷或主要目的，就像“说出国家的命运”一样雄心勃勃。用电影很难完全描述一个国家，这不是艺术家必须做的任务。国的发展如此迅速，以至于在这种快速变化中，社会中每个人所经历的情绪和生存危机仍然让我感兴趣，我准备好记录和表达它们。一方面，在我的电影中，我谈到当代故事，我觉得我应该忠实于我对今天中国的看法。
许我的反应更快，只要我在现实生活中有所感受，我不会拖延，我会马上拍摄。樟柯摄影/宏戈当我从事电影行业时，根据我对中国电影的长期观察，我发现电影中所展示的内容似乎与电影的真实生活无关。家。难说这部电影很浪费。年后，我们回顾过去。有人真的认为那个时代的人生活得像这样。然，这种感受并不直接构成我电影的初衷，而只是一定的动机。
国新闻周刊：在“山河老人”中，你对生活，家庭，沟通等方面的命题进行了解读和诠释。最广泛的意义上讲，你认为每个人都面临着生命的终极命运？贾樟柯：纸牌。想到了电影里的道，未来这个人会发生什么，她会有新的感受吗？这让我觉得这是我父母的经历。的父母非常亲热，然后我的父亲在2006年突然离开。那以后，我觉得我的母亲已经变成一个孤独的人，因为她的亲戚已经离开，我们的孩子永远不会被取代。妈现在和我住在一起，她每天早晚都看到双方，所以她在空虚的中间做了很长时间？我不知道。有人陪伴他，如果我父亲在那里，他们在一起，他们会一起做。那一刻起，我意识到实际上，我们每个人的最终结果都无法避免孤独：总会有人不得不离开。然这些事情离我很远，但考虑起来却很难。国新闻周刊：你能谈谈你的广告吗？贾樟柯：广告与电影不同。告是一个严格的程序。般而言，我们不应该作为制作公司参与创造力。家广告公司参与了创作，我们完成了拍摄。
为一般来说，广告代理商了解品牌的需求，为什么要在此时做这样的广告，对这个产品的需求是什么，它的目的是什么，概念是什么“它传达给观众，这是观众，需要非常严格的研究和市场分析，它必须做很多事情。在过去的几年里，越来越多的产品公司与广告公司联系，告诉我他们需要什么，然后随心所欲地提供想法。样的广告可以为我提供很多帮助。了掌握的空间，我也可以预测我的偏好。如，我最新的广告“莫莫”展示了互联网上年轻人的融合类型，我觉得这很有趣。生活中有许多“点”。如，如今，有些人谈论互联网上的“竞争”。真是一个研究武术或武术爱好者的年轻人，例如，如何理解兴义泉，然后在另一个下午后预约。那之后，每个人都开始练习，这特别有趣。后有一个关于保护山西古塔的项目。年前，一位朋友给我发了一条消息，邀请我参加。没有时间，但我总是注册这个案子。
觉得它非常漂亮，每个人都在一起。约，找到被遗忘的旧塔，拿起，保存并保护它。以我把这些“点”放在广告中，我觉得我所做的公告实际上有点贾雨客的独特品味。“我故意隐瞒身体情绪，避免成为信息终端。中国新闻周刊：除了电影和工作，你如何度过日常生活？听说你还在山西开了一家小面馆？贾樟柯：生活中不可能有电影。一段时间，我发现我所有的活动，我遇到的人和我正在做的事都与电影有关，给我的印象是“变态”，好像一个人成了l电影的奴隶。需要在电影之外找到生活。在山西开的面馆实际上是一个有自然风格的俱乐部，这不是一个生意，而是一个把电影放在一边的地方。小时候会见朋友和同学，八卦，谈论和谈论过去。让我很开心。一直在思考，我们这一代和最年轻的一代，通过接受信息，似乎已成为终端，不断接受外界给予我们的想法和想法，以及许多口号。（口号）。实际上，网络信息已逐渐侵入我们的生活，实体的情感体验变得越来越不重要，我们的思维方式和生活方式也会随之改变。会觉得你生活在一个概念和口号中。以我故意隐瞒身体的情绪，试着花时间与老朋友见面和聊天，让大家一起跑，避免成为一个信息终端。国新闻周刊：作为创作者，您面对公众或公众的态度是什么？换句话说，你关心别人的评论和意见吗？贾樟柯：我拍电影是因为我有强烈的说话欲望和沟通的愿望，即使我听我说的话，我也不知道，但我保持热情。竟，这部电影是一部大众传媒，我也希望与他人分享我的情感世界。而，期望沟通不是恢复和愉悦的同义词。悦公众，取悦公众并与他们沟通不是一回事。摄将不可避免地从各个角度纠缠在评论家中，我觉得我必须学会与他们相处。
果其他人是正确的，你会明白他是对的，不对的，他不能被打扰。时候，你不能阻止评论，因为你总是使用网络工具，你必须使用微信，微博，你可能不想看到它，但你仍然可以看到它。佛教并没有说“没有争论”，所以我不必为他们改变。国新闻周刊：你的电影一直关注现实生活，但你已经在演讲中谈到了这一点。认为中国电影的传统已经消失。樟柯：实际上，现在好多了，但这个传统还在进行中断非常糟糕。想到了：我认为在1949年之前，中国人属于家庭和地区，但是在1949年之后，我们对这个组织更加具体。组织实际上是一个动词：例如，党是一个组织，工会是一个组织，共青团是一个组织。以每个单位都是一个组织。民，村庄，家庭和街道的聚集已经变成了单位。组织过程中，人们的单位属性发生了变化。
就是为什么在这种组织概念的影响下，增加了革命文学和艺术的概念。20世纪60年代到文化大革命结束，我们的艺术完全忽视了美学市场。第五代导演的作品中，我更喜欢的是张泽铭的“完美声音”。在广东拍摄，中国电影似乎已经重返市场，但感觉并不强烈，他似乎很孤单。那之前，我曾在电影学院看过“天使之路”。认为这是对中国日常生活的精确和生动的描述。东升的“新爱”继承了“道路之路”的传统。
道很好。实上，这个问题也是文化休息的结果。国新闻周刊：你似乎是一个怀旧的人。们在你的工作室看过很多以前的电影。是否错过了电影时代？贾樟柯：我不会错过一部电影。今，所有可以拍摄电影的效果都可以实现：人们对电影的怀旧更像是惯性和拜物教。影从业者对电影棒完全没用，因为你会发现它会帮助你做得更好。今，该技术越来越发达，高端数码相机产生的视觉效果可以完全覆盖电影甚至超越它。
本文转载自
香樟树 http://www.jshmcyz.com
