在准纪录片的方式，“二十四城记”描述了改变近半个世纪的由前军工业厂房420为双实和小说叙事，以及这个故事中的小角色之间的区别。命的通道。达了作者对社会动荡中浮动的个人生活以及对一代人失去青春的无尽回忆的深切关注，激发了人们思考如何应对真相并在这个失去信仰的时代尊重个人生活。注于处境的状况，然后关注社会的状况。樟柯的“二十四个城市”党中央确定了优先发展重工业的经济发展战略，以实现其建立现代工业强国的愿景。
独立的。中国经济建设的主导地位和作为社会主义国家建设统治阶级的工人阶级也被载入“中华人民共和国宪法”。着1978年改革开放后计划经济向市场经济的逐步过渡，工业生产在经济发展中的地位和工人阶级的社会地位，面临新的转移和在新的经济和社会结构中进行重组。20世纪90年代以后，国有企业改革实施“抢大，放手”，“缩小规模，提高效率”等政策，不仅改变了国有小企业而集体企业进入非公有制企业，也造成了企业的大量工人。员和再就业的情况。起和工业建筑的下降和行业地位的外观和秋天肯定是新中国历史上的一个重要方面：“24个城市”贾一棵是在一个大工厂的近半个世纪的过渡过程中捕获。人们分散在历史不同段落的生活轮廓中，并描述了共和国历史方面的电影作品。人生活的故事讲述了时代和社会的动荡，因为他们一直是贾伟的写作和他的使用技巧。部纪录片描述了他用来处理个人和民族故事的标志性风格。西导演沃尔特·塞勒斯曾告诉贾樟柯，“今天，没有一个国家经历过像中国那样快速和暴力的变革，没有人能像贾樟柯那样深刻地反映出来。为创建二十四城唱片的灵感来自于一个事实，即大成都工厂转变成“市24”的建筑物透露，这个大型工厂的发展之源据该党称，这与20世纪60年代有关。央政府的战略规划带来重大建设公司隐瞒三条线，一个军工企业在东北，是一个历史背景中，大量的军事装备和员工的60％东北地区转移到内陆。玉克被这件事感动了。多次去成都，联系了100多名工人。长期以来一直希望转变一个关于工人在从计划经济向市场经济过渡中的影响的故事。访，40万字的访谈记录和一年制情景的创作终于完成，因此，共和国历史转折点的生活故事得以发展。准纪录片的方式，“二十四城记”提出的420个古老的成都军区工业厂房（改名成发集团是改革开放后）近半个世纪通过九次访谈和不同对话者的口述。些变化，以及被这个故事吞没的小人物的不同生活段落。格几乎说纪录片是指占据了大部分的电影，其中一部分来自于实际的受访者的口腔内容，另一种是由专业演员的补充，形成真正的和虚拟并列的双重叙事结构。
为这部电影是根据个人的口述完成的主要故事的同时，也有两种不同的叙事时间：外部和内部：外部时间是从老厂出厂420移动和领域原产地转移到另一组建立一个新的。代城市社区的“二十四个城市”仪式开始，旧工厂搬迁工作结束。部的时间（50年的老厂420多年的历史进程）是搬迁过程中的禁止，受访者回忆起生活的切身体验的元素，使的时间轮廓420工厂逐渐清晰，通过在各种不同的叙事桥分离外部时间，几枪OTC对面工厂的大门 - 在营业时间结束前，人们进出像潮水流动，门上方标签的斜度，门的下降，门前的空气 - 建议旧工厂的搬迁慢慢向倒计时移动。有时间取决于受访者年龄逐渐减少，而老厂的故事中的步骤逐步推进，在内心世界和职工几代人的精神世界的变化也呈现。于贾樟柯对电影叙事技巧的不懈探索，Sales称赞：“叙事风格的激进，时空的互动，发现事物内在联系的能力”人与环境，灵敏度之间的关系，所有这些事情，我们可以说，贾樟柯和安东尼奥尼是本着同样的精神，和贾樟柯通过使表达在二十四城唱片这种丰富的形式电影的目标所记载的流行口头故事就像是基于实地调查的人类学笔记。第一段中，真正的受访者分别是何希坤和关书记从20世纪50年代公司工人的真诚和真诚的运动中展示了他们的工作职责和工作信念，并解释了施工过程。
争期间第三线抵抗美国的侵略和对朝鲜的援助。自东北工厂的数千名员工离开了他们的家乡，并在南部城市定居，建造了420号工厂。家工厂搬迁到了这个城市的故事。方等待维修工人14年后，侯立军有机会与父母一起返回东北。回来的路上，这些父母的父母不同的死者和郝大丽，由吕丽萍扮演，一不小心半月在迁移过程中失去了孩子，而是继续跟踪船尊重军工企业的严格纪律。
个故事讲述的是普通百姓的普通人，如何牺牲自身利益，损害无私奉献和集体牺牲;陈建斌的工厂主任宋卫东描述了处于发展和成长期的老人。
厂，像象征性的工业乌托邦结构和主题的微型版本：位于成都东郊的工厂420，“以一个相对独立的群体的方式建立世界幼儿园，小学，学院，高中，电影院，游泳池......即使在困难的三年里，它仍然享有令人羡慕的福利和基本的生活安全。界上，工人在工作和生活中的工人的骄傲。牛有它的道理。这个“世界”自主看起来像大海的深渊。吸引的愿望和观众的想象力。也引发了内部和外部世界之间的对立和敌意。宋卫东，“我们也相信它无关成都。“其实这是没有必要的与当地有联系。”唯一的联系就是战斗。
没有骄傲和令人作呕的语气。难看出。于不同地域文化分离的这个小世界和外部世界，与不同的社会结构相冲突。采访过程中，陈敏，总部设在上海，由陈冲进行督察，无意中透露了上海的风格，侯利军谁在4岁时随父母移居到重庆的气质5年来，以及从未改变过的东北口音的细节。难想象，在工厂420的大群体中，家乡之间也存在差异，并且不同的朋友和父母会有意识地或无意识地自动分离维护习俗和地理不同的地方。
因还有人知道，宋卫东的叙事段落的特点是发生了“战斗”的意外解体。是周恩来总理于1976年逝世这一事件，这标志着在共和国历史上的一个重大转折点，带来了内和两个世界的旧厂房和420个人在同一个生存和命运点上的旧工厂的外部，这必须再次支持国家的历史命运。革开放时代的到来和市场经济的转型逐渐否定了420工厂的制度优势和工人阶级的地位。此，留在工厂工作，放弃了大学的宋卫东，他必须首先从第一小爱好的朋友，顾民华，这是一个美丽的天鹅大脸，必须存放“工厂之花”，上海人的身体，并乘坐班车。促进由旧工厂改造的民用产品的葡萄酒表。着国有企业制度在90年代改革的到来，这些群体的工人谁把新中国工业企业自己的青春，激情和信念再次面临被解雇的艰难选择和重用。
底层的工人，侯力军眼泪，就不难看到裁员的历史，从工厂裁员后，场景的工人无法下咽的描述和再艰难的过程。曾经被称为“老大哥”。历过时代变迁的群体都是迷失的角色：不难理解他们的内心世界已经理解了治愈痛苦是多么困难。酷死亡时代的飓风也使新一代人偏离了对传统价值观至上和分裂的最高信仰。影片的结尾，两个年轻的受访者中，赵刚，谁也是前工厂，苏娜，谁发挥赵涛的角色，在吉林的实习安排在大学里，看到了精彩的“外面的世界” 。了基本的厌倦和对日常机械化操作的怀疑之外，与老一代工人坚决分开，并成为电视节目主持人的个人努力，一个旨在摆脱老工厂的荣耀。家庭中的失败，放弃了工作，在工厂出身，离开了家，与工作室交融，思想大富豪名媛去香港扫货，赚取生活。别无能为力和残忍的是在电视上，“从420工厂到第24个城市的变化......城市化进程中的又一步。这个消息恰恰是赵刚，工厂的孩子420 ......云和云，狗和海。葬在乌托邦的有力实践中的一代青年不容易被抹去或否认。樟柯在接受采访时表示，他已经发现：“在维护系统，它越不反映在该系统上，没有更多的批评是写给他的，但它是他很难背叛他过去的选择。进入市场经济和国有企业改革的时代后，侯立军习惯于激励自己“无论好坏，我必须前进” ，货币和货币具有明显的时间特征。旗郝大丽的载体，面临着新的女秘书工厂的打扮时，他们不带妆同意，和这个问题：“这不是一家上市公司？”，揭示无意中给个人生活留下了深刻的印象。“叛逃”总贾樟柯工厂420的最新一代薄膜两代象征着旧体制，旧的价值观念，旧思想，新的时代和最后一段的旧观念，苏娜父母最终理解，回家，和泪说：“我长大了，”父母表示的生成的理解“没有遗憾，年轻的”，并关爱生命具体藏在伟大的历史背后，这个青年的无限缅怀和纪念的最直接的表现就是顾民华，屏幕上的“红楼梦”的诗句通道的尽头：“怪苦涩，半怜悯春天和春天半生气“我不知道是不是因为翟永明也加入了电影的编剧。十四个城市记录引用了许多不同段落之间的着名诗歌，这些诗歌似乎是无声的叙述和不时的深度插入。中国人民的记忆中深深沉淀，熟悉的歌曲已经成为回顾时代和生活脚注的标志。论是电影“所有的玻璃器皿是一个巨大的眼睛/工作是最暗的部分”（欧阳江河），或“我们想了又想/曾想过和做过/不可避免地价差逐渐淡出/ AS泼在石乳“（野芷），以及”有很多树枝和树根，一个根，/在我的青春岁月，卧，/我摇摆在阳光/我现在在缩小真理“（野芷），该影片是否损伤”在全市二十四芙蓉花，金冠被形容为繁荣“和影片的结尾”成都/只有你消失/已勇气我的生活（湾仔下）冷和诗意诗电影了。重要的是象征性的荣耀是，宋卫东其屡遭失败，该系列的主题曲的拍摄过程中20世纪80年代流行的电视节目“Blood Suspect”不仅仅是翻译失去一个人的初恋。命遗留下来的永久遗憾也表明了对如何在新时代和新的社会结构中重新确定整个工人阶级身份的深刻困惑和疑虑。樟柯说：“我已经准备好去面对真相，即使它包含的人性弱点，甚至我们的尴尬。们真诚地理解他人并会尽力与人在此交流寒冷和失去信心的时候，这个想法。们将尊重个人的生活为前提和发布。们细心的人的状况和社会状况。这可能被精确到“尊重个体生命的尊重的原则，并公开”即“二十四城”成为该贾樟柯已在中国出版的几本书之一。影片的时候，它已经引发了广泛的共鸣关于电影的战略和记录材料表现技法公众共享的个性和相似的经历，以及讨论和争议，特别录音并列专业演员表演的“矛盾”纪录片风格引起了很多批评。于这部电影的结构和设计，贾樟柯本人表示，他想通过在集体图片中讲述时间的连续性来呈现线性故事。“因为我觉得该组图片的颜色能带来的复杂现实。感觉“并与超过50人的采访，他终于去掉的话”非常强烈的叙事“和”毒品时报“”留下的感觉只有少数经验。大部分的中国人，这些经历，这些生活经验是常识，这不是太个人，不是唯一的，但它是一个希望常识为了给公众更多的想象力，这种想象力可以带来自己的经验。验被投入。不是一个案例，它是一组记忆。关于拍摄经验叙述者，虚拟和真实的历史和结构由群体形象的人物描述。电影简单地组合，也很难得到双重叙事效果 - 由专业演员扮演的叙述者，按照时间顺序和人物的身份清晰的逻辑，而放松。制通过简洁的语言去，而人物的情感，不同的人生故事都非常和谐，完整的方式向社会公布：在访谈中的真正的段落，最叙述者有紧张的脸，而无需修改。态语言，极其有限的情绪变化和无法控制的情绪失控。此，公众对他们在历史中所讲述的故事和经历并不感兴趣，而是对他们的精神世界对历史存在的创伤感兴趣。
藏的痛苦。这个意义上说，真实人物与演员表演之间的对比和差距也带来了丰富而隐藏的诠释空间和反思的可能性。果由专业演员讲述的故事有历史和个人命运之间的密切关系，
香樟树那么真会议的故事带给我们没有缘分沉浸在历史的宏大叙事的生活。
[注]贾樟柯佳想1996-2008：电影笔记贾樟柯[M]。京，北京大学出版社，2009年，贾樟柯佳的封面想1996-2008：电影笔记贾樟柯[M]。京北京大学出版社，2009年，封底贾樟柯佳想1996-2008：贾樟柯的电影是由手工[M]。京，北京大学出版社，2009年18-19贾樟柯嘉祥1996-2008写的：电影笔记贾樟柯[M]。京，北京大学出版社，2009.23贾樟柯贾我想1996 - 2008年：用手写贾樟柯[M]。京，北京大学出版社，2009，254，语言的电影... Kelce的“没有命运的生活”作者简介：任雪梅，黑龙江省社会科学院文学研究所副研究员。
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