编者按：贾樟柯导演的新书“贾翔二：贾樟柯的2008-2016电影手册”出版，恰逢“江湖之子”拍摄和电影“海上漂浮的城市”赢得了圣丹斯电影节的世界戏剧。赛单位“集体表现奖”。
们习惯于承认贾樟柯是“第六代”的支柱之一。戏的新环境和商业规则逐渐消散了这群曾经有名的导演。管许多导演仍然活跃于中国电影，
香樟树无论是第六代，独立，个性化和先进技术，这一术语背后的先驱似乎都在濒临死亡。天，48岁的贾樟柯不再是电影“小武”的导演，他已经开始寻找自己的方式了。志远已经评论说，贾樟柯是“理解新时代情感，准确，快速表达情感的最佳时机”。我们用他的着作来打破这个戏剧性变革的时代。部电影是我的精神出路。
19岁时，我爱上了文学，我试着写小说，后来，我喜欢画画。后，我决定我真的想成为一部电影。到今天，我经常有许多不适的时刻。于时间的剧烈变化，个人的情感或出生，老人，病人，死者，我们可以逐渐了解的生活真相所引起的社会问题将使我们认识到无处不在。境这些也是困境，让我充分表达了欲望，电影是我的精神之路，这就是我为我整个职业生涯选择电影的原因。然这部电影只有一百多年的历史，但你要做的仍然是一个老工业。遥远世纪的故事讲述者，史诗的艺术家，编纂和传播民间传说的祖先，这部电影是人类在科学技术时代的表达，但他最终会传播人类生存的经验。部电影作为纪念品讲述了每个国家的故事，除了这个看似伟大的使命之外，艺术真正需要的是每位作者真实而富有洞察力的个人写作。信和捍卫个人表达的价值和自由，只有这样，我们的作品才能展现出必要的尊严和价值。经济上的克制或政治压迫下，我们至少可以成为反叛者，利用电影来对抗人类的惯性和黑暗。
作就像植物，我需要水。在电影学校时才二十三岁。的大多数同学刚从高中毕业，他们已经五岁了。知道我不会失去很多年轻人，这位23岁的老人已经在我的家乡结婚了很长时间，可能已经有了孩子。时候，像我这样的朋友喜欢为三口之家留胡子，而且有一个家庭的负责人在县里骑自行车。学校，我不想打电话给朋友，我甚至不想锻炼身体。失去了早上弯腰和打拳，下午踢足球的习惯。
们似乎保持沉默，但这是阻止我与精神作斗争的现实，未来感到担忧。天晚上都会摔倒，当学生们从学校走出来并在不同时间见面时，他们知道生活仍然很新鲜。觉得自己老了。晚上，办公室已成为最佳去处。论我在哪里吸烟，我都会翻五百字的绿纸，拿一支笔坐在里面，吸烟然后放下它。房里的人不多，而且每个人都看起来像个考试。
一看，电影学院里有些人没有爱。厚而宽的笔走在同样厚而宽的绿色支票纸上时，它会慢慢淡出。记自己，我没有欲望，我也很难过。们是年轻的同伴，我有一个过去。当我拿笔去面对一张白纸时，我的想法都无法阻止我回到我的家乡襄阳远方 - 我的边境小镇 - 我的祖国。长大到二十一岁，并试图写诗和绘画。活中的许多事情都像沙漠中的鬼魂。
一切都结束了，他仍然没有离开，他追着我，强迫我走到街角，强行通过这寂寞的灯，让我说出来。时候，我开始写“终极”，并在20世纪80年代撰写关于县文化会众的文章。0年代的艺术团一直都有爱情故事。80年代，我从十岁到二十岁。那以后，中国社会的变化比地上的硫酸更强烈。不明白为什么我如此虚伪，心里总是悲伤。次我放下笔时我都会哭：首先，我听到笔舔着手稿纸的声音，最后我听到了纸上泪流满面的声音。知道这种情况很好：在夏天，太阳的强烈雨水突然升起。到地面的第一层雨使白土在雨中逐渐变黑。打在房子外面的苹果树上，树叶也是沙沙声。雨落在苹果树上时，树会生长，果实也会成熟。水落在白纸上，剧本将完成，电影将诞生。来的工作就像植物，需要水。天晚上我做了一个叛徒梦，并做了一个梦。梦见五棵松体育场并组织了一场大型集会。京有五棵松体育场吗？我不知道，但在我的梦中就是这样。幸的是，这次集会是由日本占领者组织的。
梦中，北京被日军占领。群经常出现在媒体上的中国人聚焦在体育场的入口处。队中没有人，也没有普通的感觉。看着每一个日本士兵，每排都拿着一把刀，旁边的空座上都标有水和白松，梁文道，陈丹青和张艺谋。子怡，郭德纲......我是黑人，我看到了我的名字。个房间里充满了刻在木头上的樱花和军乐不为人知的音乐旋律。
时，士兵吹口哨让我们进来。玉克在梦中告诉贾樟柯：如果你挺身而出，你将成为周作人，你将成为胡兰成，你将成为像前辈一样的叛徒，你将不得不向前迈进一步。我的梦中，我经历了今生最大的焦虑：我醒来后发现自己流泪了。来之后，我知道这是一个梦，我总是感到羞愧。这种力量下的选择是如此羞辱。是历史给我们的关注吗？夜间电影节呈现“海洋传奇”。映后，一个女孩大概二十岁了，她问：导演，我想问你一个会让你不高兴的问题：你为什么要肮脏的上海拍摄这些政客呢？对于西方人，我说：我在浦东路和淮海路两侧上海，也在苏州河两岸密集的工业区，以及市中心的狭窄小巷。方。海就是这样。孩们突然生气了：你认为你的电影是外国人看过的吗？影响了他们对上海和中国的印象，甚至影响了外国人对中国投资的信心？我也很生气：我这么想。投资者而言，外国人如何看待中国，我们忽略了真实存在？中国13亿人口中的许多人仍生活在贫困的环境中。们可以忽略它吗？沉默之后，女孩蔑视地对我微笑，并说：是的！为了祖国的尊严，我们当然不应该描述这些人的处境。对他的言语感到震惊，我突然发现了这些“爱国者”的逻辑。们所谓的“爱国主义”是基于这种虚幻的民族意识，忽视了生物的命运。实际上是一种扭曲的爱国主义。人文主义中脱颖而出的“爱国主义”是可怕的。果集体避免我们的社会问题，如果我们的文化没有能力反映我们存在的真正困境，将来会发生什么？我不这么认为，你可以猜到我们的结局。论如何，我们都忠实于这部电影。们，无论是商业经济等对抗，都表现出非凡的毅力。果我们准备承认一个国家的电影应该具有文化元素，我会说在过去十年中，大部分最具文化动机的电影来自“第六代”电影制作人，如果失去这些导演，很难想象。作中，我们对电影文化感到愤怒，以及什么样的转移，我们也可以用有用的作品来告诉世界：中国电影文化还活着。于公众而言，至少对于市场而言，我仍然充满激情。丽的拉脱维亚诗人维卡写了另一首诗：“如果你把星星的天空放在星星上，我会点燃我的爱，每次你伤害我，你只是掏出一颗星，那你为什么要这样做？我哭了？“长叹一声？像任何一代导演一样，我们都会变老，迟早会失去创造力。生活中，我说服自己沉沦，然后我要放弃另一个，这是强化的。年轻时从未经历过疲惫或疲惫。也会不时来，我的愿望已经为他的理由做好了准备。球来到了我们身边。对我来说，只要我看到人们在街上匆匆忙忙，我仍然有一个诱惑的时刻让我想起原版电影的原因。会将热情和真实的生活融入到自己的工作中，这就是我们的电影展望未来的原因。幸的是，在第六代导演的电影中，有些人突然发现自己面对着他们的“我”。
为他们不熟悉，所以他们把它当作“自恋”。果一部电影没有向下的“精神”传播，它说：这部电影没有主题。而，即使是天真的自我认知也会传达出一种高尚的个人感受。要担心我们的偏执，电影应该是一种娱乐，我们大多数人都捍卫和捍卫娱乐的权利。而，多元化的态度不应该是娱乐的专利：文化失去了它的最后一个地方，大众狂欢开始成为一个新的专制。们这些人也会拍摄各种好作品，拍摄各种不好的电影。是，我相信只要自我还在那里，灵魂就可以得到保存。
要我们意识到现实，这意味着我们有很多创造力。不起，我说“我们”太多了，因为电影精神不是由一个人组成的。结束文章之前，我想用古老的文学青年方法来解决北岛的一些诗：我不认为天空是蓝色的/我不相信雷/我不相信梦是虚假的/我不相信没有报应的死亡。添加一句话：我不这么认为，你可以猜到我们的结局。们应该如何成为个人命运的反叛者？如何建立一个尊重的个性社会？我认为这意味着个人的超越和自我觉醒。个问题摆在每个人面前。个人选择中，我们应该成为个人命运的反叛者。乱首先来自对多重价值的认识，即对单一价值的反叛，例如，当我们整个社会用钱来计算价值时，我们是否有另一种成就感？我们还有另一种生活吗？可能性？面对另一种可能性，我们是否有勇气采取自己的措施？当你反抗整个社会的保守价值观时，自由开始属于你。人流中，我看到了无数的肖像画。山西的山区，在湖北的山区，来自那些经过我的村庄的年轻人站在路边，他们打麻将，他们在网上。在首都北山光和东莞的大工厂见过他们，他们住在我们身边。们几乎无法分享，他们现在有一种信息幻觉。果我们看一下互联网，我们可以说我们分享了很多信息，但共享信息的人不是共享的同义词。命。么真正的物质生活，衣着，食物和住房，这些基本个人内容的变化，都不能被信息自由化所取代。一方面，我们不能指望网络带来个性化的中国社会。不认为网络可以赋予中国年轻一代的权力。络可以为您提供的价值更加独特。此，我认为一个充满反思和反叛的社会需要我们共同建设。果我们想要自由，我们不能仅仅依靠互联网，我们不能仅仅依靠外部机构的变化，而是依靠自己，渴望自由的人。是个叛徒。
本文转载自
香樟树 https://www.jshmcyz.com
