贾玉克的电影描述了故事底层被人们“压垮”的人群。简单而真实的角度来看，这群人具有河流和流行湖泊的气质。们有道德和行为的原则，但他们在生活中无助。为一个现代的“遗迹”，他们在现代建筑世界中徘徊在河底和底部的湖泊之间，他们不断地经历着他们性格的蜿蜒曲折。文通过对贾樟柯电影系列的分析，论证了现代世界，流行江湖与英雄人物之间的互文关系，探讨了贾樟柯图像记录的意义。这个时候。玉克，世界，河流和湖泊，80年代的男人，襄阳市的视频室是贾伊克的舒适区。港电影沉没的年轻时代使他对河流和湖泊产生了感情，使他“成长为童年的理想”。为一个大威力朋克“ [1]河流和湖泊，寺庙自然是第一让他倍感亲切。的电影总是想探索这个仓促的时间和谁已经在改变老百姓”砸“通过时间。“小伍”从1999年到最近的“老男人的山区河流，”每个人都在片中有在心脏悲伤痛苦，一种说不出来的委屈和困境，即使是的“天堂之日”暴力宣泄血腥它仍然是不稳定的灵魂。
武，崔张明亮，彬彬，泰盛，三明，海，沉涛......这些球员被“粉碎”由时间，但他们是从他们的生活方式和处理现实，对江湖流行的态度的方式基本广大沉默不同，纸牌，持久的和过时的，它们面对世界的变化，不要崛起，不要知道不是现在，但对权力和谎言有自然的警惕。一系列贾樟柯电影的，这些数字的命运表明，在世界力量的渗透和纪律，“江，河”在中国的改革阶段底部的字符被粉碎并且失败了。电网下现代世界的一年，当贾玉克接受艺术界的采访时，他批评了张艺谋对无意识力量的痴迷。于权力，贾樟柯始终保持警惕和谨慎，贾樟柯的电影也有自己的表达方式。所不在的广播和电视声音是贾樟柯电影的标志性象征之一：它的力量以“说话”的方式表达了它在公共和私人家庭空间中的存在。力是权力的最直接表达。影中无处不在的警察是最明显的权力象征。关电视和电视宣传，刑事审判和不断逮捕的国家法律法规密切相关受意识形态的启发。响“小祸”的“严重打击”，“台湾”的警戒令，张军审判的调查以及“任小尧”的爆炸事件“...隐藏日常生活中的紧张局势。
变世界的能力是人们生活条件中权力的作用。
“命运之日”中，经济发展在展会中多次被强调;在“仁逍遥”，高速公路通车后高速公路的好处电视描述，以及在“三峡好人”渡轮的宣传视频的历史意义，推动三个项目峡谷在该国的变化。除和大规模建设无处不在，但居住在那里的人对他们周围的变化漠不关心，对他们无能为力。“萧逍遥”中，赵巧巧刚刚穿过即将被拆除的长而破旧的住宅街道;在论坛上，尹瑞娟说：“就像阜阳这样挖，挖，”就像一场无聊的游戏;在“三峡人”中，在废弃的城市里，人们很忙。废弃的宿舍墙上，时钟都会暂停wall.The三峡，一个古老的城市一百岁以下，时间是最小的，但大规模的威权政治的作用下，人是颠覆性的。反应，虚假征服的野心：建造了50多年的“二十四城市记录”的旧工厂，将被改造成被废墟包围的商业大厦，成为权力的牺牲品。一种类型是美丽世界，政治实力，文化和体育赛事的草图。“终点站”，有一个阅兵式和一个鲜花世界。“任逍遥”在电影中投入了大脑，如奥运申办的成功，加入WTO以及中美影响的影响。视节目的生命，主角的生活与它平行。这个国家加入世界贸易组织时，高速公路开通了，但宾宾和他母亲居住的纺织厂破产了，这个空间被翻了过来，造成了一种荒谬的感觉。“世界”中，贾樟柯已经建立了世界的几个层面。“世界公园”是来自世界各地的经典景点的缩影世界，一个充满时间和空间的面具世界。
线电广播“不要去北京，在世界各地旅行，”现代中国急于进入全球化参观“世界公园”和拍照用假广告，以满足一体化的错觉世界。这里谋生的移民工人确实知道每个人的特定世界中的乡愁，挫折，欲望和平凡生活的沉重。电影中，闪光，如短信通信，创造了一个似乎是左右的虚拟空间，但在由生存和竞争的真实世界创造的虚拟空间中，“世界公园”象征着机械复制和现代技术的时代。流和湖泊的镜头流行的贾樟柯为不称职的基础是一样的鲁迅和他们都去中国的背景，不同的是它是不是大多数目标那些睡在铁屋里的人，但那时候，他不想迷茫，打算摔倒。群人这群人并不认为他的家是港口，也不是家庭关系，他有自己的道德价值观，不注重自己的权利，却在现实中无能为力。这个权力和利润的世界里，贾樟柯勾勒出一个相对独立的江湖世界：“直到今天，没有人生活在江湖之中”。[2]电影中的主角，有盗贼，妓女，舞者，小潜水员，煤矿工人和孤独的守卫。些人无家可归，但有派系，他们的故事没有纠缠在家庭中，他们几乎与家庭紧张，他们依赖自己的河流和湖泊，这取决于他们的生计或在不断发展的环境中分散。间：“小武”的小偷，“台湾”艺术团，“世界”公园的歌舞团......在河流和湖泊中，他们给自己起了个名字“任逍遥，“小济问乔3：”税我在七点中间，指彬彬说“纺织工厂”;“世界”，小涛和俄罗斯妇女没有语言，但敬酒，说话的理想和情感的，如在武侠小说英雄“公司Vingt四城”，宋卫东还表示，年轻人打架，恐吓员工工厂，也就是说，恐吓全厂。樟柯说，三峡是一条河流和湖泊，人来人往，流浪下去。码头一直是一个地方车站和码头几乎就是贾樟柯在每部电影中出现的地方。达地点人们在这里并且是分开的。命是在外观上的状态，但它似乎没有规则进行结算，根据赛程安排，根据规定，显然是无序和潜规则，如河流和湖泊的存在给基地电力的世界。“三峡好人”开哨，一群赤膊上阵和魔法的巫师，打牌喝“砸”在游船码头，截至武术大会，但他们应该听指挥广播。了岸，当站土地“任逍遥”闲人打台球，谈话，便衣民警，手铐，警笛声，哗哗无意中组织戏剧逮捕; “天津丁”在火车站，孩子表示“严禁运输枪械等危险品”和警察巡逻。
樟柯知道如何通过消费者符号记录这个时代的特征：流行歌曲和香港警察电影浓缩了河流和湖泊的精神象征：“血与血”的片段是一个隐喻爱小武和小勇曾经爱过。行结束后，小武便从小勇那里寻找“霸王别姬”，结束了“讨厌不可悲”的念头。“三峡好人”的小马用钱来模仿周润发，“海滩上的移动”这意味着人们在“河流和湖泊”中，但他们立即埋葬在废墟;叶倩雯的“Zhe中”在“山河老人”中演唱，只是因为贾樟柯“感觉叶倩雯的歌有一种爱与感，似乎是（两个人）去了江湖路，面临着共同的危机，不仅是爱情，还有正义[3]，但三个主角终于分开了，彬彬被困在岗位上警察和被迫在派出所。
任逍遥”江湖基本面对权力的世界，无论是诽谤和不那么强大唱歌。条河流和湖泊是不是老龙，诗歌和金庸的“孝义市”，在“台湾”崔明和他的表弟之间的对话的野心：“Xiaoyizhenjin”是“近，远”的隐喻，也是脆弱和河流。勇和蛟盛基地的湖泊，它们与世界的底层分离并合作在权力世界中，渴望摆脱被正统世界分心的河流和湖泊，即使在危险时期也是如此。所做的事情要么像小吉一样逃走，要么在小武被捕后，这位小弟弟被审讯说：“我觉得像他一样的黑羊，你应该抓住他！”没有兄弟们深深爱着并安定下来的地方。“残余英雄”的斗争和转世面临着现代生活世界的压缩。们所居住的河流和湖泊都无法生存，电影中的英雄只能单独处理它们。“世界”中，泰生告诉小涛：“没有人能指望今年，你只能靠自己”; “这位河边的老人”说：“一旦十字路口分离，没有人会永远陪伴你。他们不能接受道德，而是试图重申他们的尊严。们不想在世界上，但他们有感情。“小偷被称为小偷，小偷被认为是一个障碍”[4]。果你用“河流和湖泊的人”来定义他们的身份，他们只能被视为“遗迹”。情感层面，这些人物的命运被抛弃。庭是完整的骨折和背叛的：三个冷漠的母亲，父亲给谁崔陈明亮不肯回家，母亲和导致小武门家庭。题“小武”原是“萧小勇，胡家美眉，梁畅游的儿子的朋友，小武”是世界小武生存的感情基础：友情，爱情，亲情，最终，他们都是因为“钱”抛弃小武，小武是一个小偷，但他的“财富”也被盗了。后，小武蹲在市中心的街道上。看着别人，人们看着他，他们彼此都无动于衷;小东在东莞，东莞感受到他多情的幻灭，他的飞行和友谊消失了，他的母亲继续要钱，当他无动于衷时他有自杀倾向;在“三峡遗址”，“善良之人”，海报，奖项，废弃的日常物品，留下房屋的痕迹，像时钟凝固的时间，没有任何关于房子的空虚。乡贾樟柯的电影，本季仍然是冬天，黑暗和荒芜，地球的废墟，充满了缓慢，摇摇欲坠的烟雾，在这里他们仍然没有理解。海讨论了公交车上每个村民的权益，但没有人愿意倾听。“听我说”“别听，别听”。
过多年的抛光，村民根本没有改变任何东西;彬彬对他的女朋友说：“我知道学校是什么，我是一个混合社会。 “全国人民都知道，你不知道。但生活在一个与你周围不同的世界。
此，这些人仍然想逃离家园，漂流和摆动河流和湖泊。个孩子觉得他们对村庄不感兴趣，跟着崔明亮的弟弟也觉得阜阳很无聊。“世界”中，温州的女性正在寻找一个外国，山西男性独自在蒙古，俄罗斯女性正在努力在中国谋生。个人都在不耐烦地等待距离，但他们正在寻找它，但这是一个新的周期。车站一样，我们认为它走得很远，终点总是回到原来的位置。“天的日子”，小慧的网名“我是一只小鸟”，赵川唱的小鸟，“你怎么飞，但你怎么能飞？”在任逍遥，任贤琪演唱“别让我走向世界”，彬彬的女友考入北京大学，但他没有肺炎加入军队，无法打破现状。武从农村中转移到城市，然后回农村“老人的土地和河流的”梁子已经无奈地在老房子恢复在“台湾”中，崔明亮离开了阜阳，但没有找到他所寻找的世界并回到了自己的祖国，而崔明亮奇怪地模拟了火车的声音：在最后电影，他睡在他的水壶train.Tout当了一回平庸：全球赵小桃和泰盛都死了，他们正在考虑的另一个领域开始失去生存的现实和它的意义..自由特别珍贵彬彬在“任逍遥”中认为：“孙悟空很好，没有母亲，没有，没有更多的，“认为赵巧巧，”任逍遥，你是什么“在钟平”终端办“的大喊：”？它是如何好之外，没有人知道，也没有个s “关心它，它有多好。马克斯韦伯认为，个人是现代社会管理系统的一部分：要遵守制度或制度的功能，个人必须压制自己的个性和自由。[5]虽然技能和孙悟空一样大，但数万公里的头部仍然可以逃离佛陀的手掌。彬被捕，钟平也逃过一劫，海海，三个冷儿，小玉像侠义女子，一把步枪，一辆车，一把刀，像一把剑一样环游世界，但在“天堂之日”中，生存的比喻是马，鸭和蛇，其次是马的死亡，鸭子的肚子，笼中蛇的回归，毫无生气。择暴力打击命运，杀死别人或自己，面对一个小玉女孩，也隐藏在人群中。韩三明看到三峡走钢丝时，就像看着这些“残羹剩饭”的命运一样。迅在小说“医学”的末尾放了一圈有前途的白花，贾玉克也用三峡纪念碑和不明飞行物来释放他。划打破这种压抑的气氛，但面对神奇的现实主义，它更加绝望。个世界，河流和湖泊，
香樟树其余的人，普通的人谁是在该基地游荡在权力的世界，河流和湖泊中，通过自己的坚持，有点绅士风度的相同意义，因为他们不能不只是落在后面。樟柯把镜头对准那些被时间“粉碎”的人，记录了当时的居民，表达了这一群体的努力，脆弱和微妙的人性。
本文转载自
香樟树 http://www.jshmcyz.com
