在当代中国导演中，贾樟柯毫无疑问是最内省的思想家之一。曾断然希望他的电影能够展示一部“纪录片”，这实际上是其现实审美趋势的体现。象叙事是贾樟柯恢复个人记忆世界，向世界介绍观众的一种方式。樟柯的电影有很多生活细节，几乎没有礼貌和礼貌，这些细节背后是贾樟柯的情感表达。文从三个方面考察了贾樟柯的电影：美学的审美原则，感性与理性的统一，以及现实主义的调整。实主义的视角;贾樟柯;在当代中国导演电影中，贾樟柯无疑是最内省的思想家之一。一次，他曾希望他的电影会展示一种反映贾樟柯写实审美潮流的“纪录片”。象叙事是贾樟柯恢复个人记忆世界，将公众介绍给现实世界的一种方式。此，贾樟柯的电影中有许多生活细节几乎没有刻板和礼貌，这些细节背后是贾樟柯的情感表达。樟柯电影真实的审美原则，契诃夫，已经强调：“现实主义根据生活的原始面貌描述生活。凭借现实主义的原则，电影必须逼真地呈现现实世界，电影的场景。观和发展的顺序必须符合生活的逻辑。影的所有细节，如场景和道具，必须真实可靠，具有一定的时间氛围。给观众一种沉浸感。外，个性的发展与变革的人物在影片中，人的心理状态，在特定情况下，通过谁在一定的环境下成长起来的字符构成的字符等，也必须匹配真面目生活以“叫吴”（1999年），其中提出了著名贾樟柯的例子：故事发生在城市山西，谁是熟悉的贾樟柯，和1997年的电影放映的时间标志，从这个地方。事如流行的歌曲“爱江山爱美人”的时候，和发型和夹克是吸引年轻人，包括背景声音是在拍摄环境一样的声音，这将是一个原创但是，经济不发达，但改革开放的中国城市正在向公众展示自己。求真实性也意味着导演会毫不犹豫地改变场景。如，最初在百货商店发生的“卡拉OK”场景变成了一个花环店，代表了死亡和悲伤的花环与之间的荒谬感。表娱乐和爱情的卡拉OK阜阳，一个在变化中的城市，毫无疑问。部电影对角色的情感和性格也很现实。如，在这样的社会转型中，经济浪潮开始涌入阜阳的环境，人们开始产生功利主义感。里的弟弟小武交换女朋友“城市”和家人已经连接到它重视，小武的妈妈甚至转移环小武给她作为礼物送给女儿的“城市”。种行为背后隐藏着“非公民”在经济差异面前的自卑和奉承。亲偏爱第二天出生的女朋友并不是她的私人感觉，而是一个社会群体，一种为另一个人谋生的方式。会团体的强烈和集体愿望以及另一种生活方式。小吴年轻而繁荣时，他无法忍受对家人的喜爱如此鄙视。此，他先与母亲直接争吵，然后离开了家。武对母亲行为的反对也是她与“主导社会”之间的相互排斥和排斥。种对比也出现在肖勇与改变邪灵的小吴的对比中。
吴没有脱离“老行”的小偷，他一直是社会的边缘人物，也是他个性和他的处境的结果。樟柯电影中感性与理性的统一坚持认为，现实的反映并不意味着对主观情感的拒绝，与现实主义不同，它迫使创作者摆脱现实。多情感，没有这些情感，作品的理想思想就无法被讨论和批评。实主义没有批判性的立场。贾樟柯的电影中，她的现实主义反映在她对敏感性和理性的合理调节上。敏度和理性是互斥的，相反，可以在一定条件下另一个被转化：两者的统一可以增加膜的叙述的说服力，而示出了不同风格的字符，使得因此，更丰富和更多立体字符的图像。
众对戏剧中的人物表示感激和同情。性在影片中的人，和敏感性（如情感，意志和想象力），从人的心理深茎不能从清澈的感觉分离来源于现实的知识这些都是现实。樟柯无疑对感性与理性之间的冲突感到满意。如，在世界（2004年），贾樟柯给出了现实人物和戏剧的观众，这是说的主角赵诚小涛泰盛和其他员工是去年世园会北京。有卑微的身份和平庸。了代表这种环境，贾樟柯是一条快乐的道路：从“回家”（1995年）的57分钟开始，贾樟柯开始对“进城的农民”群体感兴趣。诚小涛和泰盛，它们的起源和他们的成长轨迹做出的举动和理性的观察后，在影片提前终止，贾樟柯的呈现给公众的结果，以及为公众。由接受。如，在电影的开头，赵小涛穿着华丽的服装，穿着粗鲁的服装穿越背景。不停地问：“谁有绷带？”贾樟柯理性总结的情况已经准备就绪。小涛看似华丽的服装是世界的“桌子”，也就是说看起来“美丽”的首都，但赵小涛目前真正需要的是绷带，但即使这种愿望也难以满足。些琐碎，平庸，混乱的细节是赵小涛一生的精髓，陌生人很难“内心”。京作为一个国际大都市的地位与它无关：它是在这个微型园林公园工作，宣告北京的国际性和开放性。都市的庆祝活动，歌曲和舞蹈不喜欢他，这无关紧要。他们的视野中，一个月的工资“超过200”等于二百或一百或两百美元，这可构成“商业秘密”。部电影还展示了不同人在这种流离失所的生活中的不同表现。
“小武”中，胡梅梅是一名歌手，但她欺骗了她的家人，说她成了北京的电影明星。是胡梅梅对自己生命的情感期待。“世界”中，安泰船长程泰生终生的情感等待是赵小涛能给他一种坚定而独特的感受。界公园最多是他带来战友的地方，赵小涛迫不及待地想要度过这一天。可以和程泰生坐在飞机上，出去看看现实世界。些是主人公在理性基础上的感受。演本人也表达了自己的态度：从感性的角度来看，贾樟柯同情这群来北京“打破世界”并同意他们应该幸福的年轻人。是，从理性的角度来看，贾樟柯不认为他们的个人斗争可能导致明显的结束，幸福和快乐，他们仍然面临着一个残酷的生活，无动于衷弱，只能继续挣扎反抗他们的理想和现实。至有可能在任何时候被生活压垮，而在戏剧中死去的第二个女儿就是一个例子。世界公园的戏剧中，“给我一天，我会给你一个世界”将揭示导演对理性思想的非理性言论的嘲弄。实主义贾樟柯的调整关于现实主义，R.韦勒克也指出，现实主义的概念是不是静态的，但不应该是一个固定的标签或形而上的概念，而是时代，时代。断变化和调整迫使人们从发展的角度定义概念。
这方面，坚持“真实”而不是现实主义就足够了。玉克在学习和实践中深受法国前卫的影响。在使用视频语言方面具有独特的个性。不只是记录，而是想在录音中加入自己的隐藏形式。“注释”。主要体现在贾樟柯的电影故意在现实主义的基础上加入了超现实主义或神秘主义的元素。是，应该强调的是，贾樟柯评价现实的方式是隐藏的，因为贾樟柯电影让“现实”和“超现实主义”和观众之间有明显的区别看到了电影的观看过程。樟柯刻意创作出似乎影响电影真实质感的元素，让观众感到困惑。没有结合自己在似乎没有在这似乎是正常的，实际上已经违反常识的修辞行为的方式，公众感知的方式判断（这也是以同样的方式最明显作为关羽导演的第六代导演，“佳能”，贾玉克的隐瞒来自于他的突然性。如，
香樟树在“三峡好人”（2006）中，一直关注普通语言的贾樟柯在电影中创造了一个不明飞行物。
如，在早期的电影，男主角韩三明默默地在三Gorges.Toutefois的美女站在飞碟出现在天空中，它是与飞碟的飞行路径海洛因沉红出现了。后，韩三明和沈宏同样的命运远，每一个外国人不满期已经开始，而不是会议三峡，有飞碟的故事的另一章打开贾樟柯电影。一个例子是沉洪即将离开三峡并照顾他的衣服。处的三峡移民纪念馆突然看起来像一个点燃的奇怪火箭在公寓里，这与周围的建筑物不相容。楼不见了。韩三明离开三峡时，他看向一艘游轮。洪当时也和韩三明在同一条船上。他们很远的时候，另一个不明飞行物突然出现在空中，这令人震惊。现实的角度来看，建筑物不能变成火箭，而三峡并不一定有如此清晰的不明飞行物瞄准记录。这方面，解释贾樟柯是以下几点：首先，UFO故事两仪无关韩三明和沉虹，谁都是必然和偶然。中一人有阜阳，一个太原和性格沉默和诚实的，但它是使他们被动的mariage.Cette时间，他们去了三峡奉节找到这样的性格他们的前妻和他们的丈夫。
是你决定之后的行为。次，UFO的外观代表了奉节某种神秘的色彩：贾樟柯直言，独特的气质“巫山云雨”三峡使他觉得他真的是天地之间无法解释的怪物。重要的是，在影片中多次出现的“超现实”项目实际上意味着三峡（中国）目前的发展已经进入了一个位置作为导演本人无法理解。影片中，奉节，具有两千多年历史的小镇，一直拒绝过去和火灾的人的自然灾害，必须在因为三峡工程两年快速拆卸。座城市将永远消失在历史中，这本身就有一种荒谬感，行政命令的力量也相当震撼。而，这是韩三明，沉宏甚至公众无法回避的另一个现实。
这些“超现实主义者”中，电影的“现实”更加明显，电影想表达的沉重感觉并没有受到影响。索贾樟柯的电影语言，使电影更有趣，更新潮。们可以看到。前，中国电影制作过于商业化。些电影盲目地追求由高科技创造的美丽场景或惊心动魄的场景，但总的来说它们有点空虚和徒劳。公众的主要刺激作用是视觉效果。有必要的内涵和文化遗产，很难在意识形态层面上与公众进行更深入的沟通。么多电影的出现的结果是大众审美的意义上被钝化，并且观众也热衷于停留在制造感官刺激，使监控继续拍摄遵循旧形式的内容。而，在这样的大环境下，贾樟柯一直保持着从涉嫌主流电影，始终立足于现实，并能找到“现实”与公众心目中之间的平衡有一定的距离。影的商业化以及悲伤现实的任意扭曲和重写是贾樟柯电影创作中最有价值的事情。然，贾樟柯也为其坚持不懈付出了代价。明显的是，贾樟柯是不是“三峡好人”（赢得金狮威尼斯）的“卖点”，而这部电影几乎在同一时间作为张艺谋的商业大片，具有惊人的视觉效果和星形对齐。座城市充满了金甲。然“三峡是个好人”谁拥有更生动的人的价值，它是广告的商业模式，并在票房回报率完全不合适远远低于它。是，随着时间的推移，“三峡”所表达的关切和深刻的思想得到了越来越多的赞赏和肯定。樟柯的电影之所以深深植根于人们心中，是与现实主义电影所体现的艺术价值密不可分的。年来，贾樟柯在关注观众审美取向的同时，也没有忘记尊重电影的真实性，吸引人们深入探索现实。影片中，他忠实地遵循现实主义的美学原则，结合现实中的自己的理性和感性思维，自觉地适应，同时显示真实的画面，是当代中国电影的追求。中一位获得国际影响力的电影制作人。于目前的电影，中国当代电影已进入“文化贫血”的错误区域，贾樟柯可以成为一个旗帜人物。
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